dnf三国套，你知道的文人或名人有什么特殊癖好？
“恋足癖 ” 十分常见，据说每7个人当中就有一个，只不过大家不怎么注意就是了。
什么是恋足癖？
对同性/异性的脚或者鞋袜有特殊迷恋，不仅迷恋，这种强烈的兴趣往往超过对身体其他部分的兴趣。
这是一种偏好，有人喜欢长发，有人喜欢细腰，也有人喜欢美足。一双纤细、小巧、白白嫩嫩的脚，让恋足癖痴迷癫狂，就像很多人为麻将和小酒癫狂一样。
人类有各种怪癖，不足为奇，但只有中国人，将恋足这种爱好发扬光大，真是奇迹。
男怕选错行：南唐后主李煜由恋足到丧国汉元帝宠爱赵飞燕、赵合德姐妹，最喜欢抚摸赵合德的纤纤玉足，所以是昏君。
到了南唐后主李煜，更是将恋足的传统发扬光大：他让宠妃窅娘（音咬）用丝帛裹脚，这样显得更加纤瘦，犹如弯月；然后又打造了金盘，让她翩翩起舞。如此，舞者纤巧婀娜，飘飘欲仙，李煜谓之“步步生莲”。
这一创意的确冠绝千古，因为后人再也无法超越，只能仿效。李后主太能玩，也太会玩，最后丧家败国，下场凄惨。
到了盛唐，大诗人李白其实也有恋足癖的嫌疑，他曾写过一首诗，《越女词》：
“长干吴儿女，眉目艳星月，履上足如霜，不着鸦头袜。”
就是说：吴地的女子，眉目比星星和月亮还美丽，一双雪白的脚不穿袜子，真漂亮呀。
看，这事儿有人觉得难以启齿、甚至祸国殃民，也有人理直气壮，振振有词。
两宋是中国文化发展的巅峰，程朱理学却物极必反走上极端汉唐盛世之后，到两宋，中国文化走到巅峰，儒家文化却陷入僵局。
当统治阶级发现，儒家文化是个十分好用的工具，于是大力扭曲。
过了这么多年，儒家文化也就那么点东西，孔子的学说再伟大，也闹不出什么新花样。
但程颐程颢这两个老夫子，却别出心裁：在道德层面做文章。
玩不转政治，斗不过君王，但是可以欺负小女子，还可以愚弄不识字的老百姓。
于是，各种泯灭人性的规矩手段顶着圣贤的大帽子横空出世，比如“贞节牌坊”，比如裹小脚。
朱熹更是顶峰中的顶峰，极端中的极端，提出：“存天理，灭人欲 ”的大口号。
著名精神病学者梅林杰尔写了一本书：《人类心灵》。他这样认为：
“世界各国的神话和民俗里有大量的材料表明，脚与性观念有着紧密的联系。在某些地方的某些时期，人们甚至觉得裸露脚比裸露生殖器更可耻。在世界很多地方，人们认为一个女人在大庭广众之中裸露出自己的脚是丢脸的，即使穿着鞋子也是如此。妇女把脚和腿包裹、装饰起来，从而使它们更加引人注目，具有多种特殊的心理学价值，其中有意识到的，也有潜意识的。它们表现出相当的性特色，因而被看成是极有价值的器官。”
说白了，两宋极端的道德规范，迫使大众的审美和需求转入地下。因为压抑，所以反弹，在诸多贞节牌坊和小脚的背后，除了女子的血泪，还有男性的畸形宣泄。
无论公开还是隐秘，恋足癖传统都长盛不衰两宋将裹小脚的变 态 偏 好，说得冠冕堂皇，且名正言顺。到了明清，民间社会出现大面积裹脚现象。甚至有些地方还出现女子不裹脚都嫁不出去的事情。三寸金莲，从特殊爱好，变成全民风气。
西洋人见到之后，啧啧称奇，然后将女人的小脚与男人的长辫视为华夏文明愚昧、落后的象征。
然而，不裹脚了，恋足癖就绝迹了吗？
非也。
武侠小说大家金庸说阿紫很美，单是一双脚就令人无限遐想：“一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔”，“十个脚趾的趾甲都作淡红色，像十片小小花瓣”。写得这般真切，真是令人怦然心动。只有古人才喜欢女子的纤纤玉足吗？现代人也喜欢啊。
不仅中国人喜欢，歪果仁也爱得紧。
大家还记得《安徒生童话》里面灰姑娘的故事吗？王子跟灰姑娘跳了一个晚上的舞，却心心念念收着她的水晶鞋。这个鞋子不但晶莹剔透，关键是尺寸特别小，一般姑娘都穿不上。王子喜欢灰姑娘吗？只怕喜欢灰姑娘——的小脚吧？
不知道大家注意过没？幼小的婴儿人见人爱，很多人把自己的脸凑到婴儿的小脚丫上，因为实在是太可爱了，根本忍不住啊。
最后总结一下：
恋足癖其实很多，国学大家像章太炎、黄侃还有辜鸿铭，都有此特殊的爱好。外国人也不遑多让，因为他们发明了高跟鞋。但，过犹不及，到了三寸金莲这种程度，不但损伤肢 体，还扭 曲 灵 魂。
你说呢？
可以说一个你永远不会忘掉的小说吗？
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三国战争国战最强阵容搭配？
推荐阵容一：张飞+关羽+马超+赵云+刘备
推荐阵容二：吕蒙+黄盖+陆逊+周瑜+小乔
这两套阵容绝对是三国战争这款游戏中比较强势的组合搭配，第一套是蜀国阵营的阵容第二套是吴国阵营的阵容，这两套阵容都是属于比较全面的搭配。各个方面的能力都还不错，玩家们如果感兴趣的话千万不要错过了!
没有最强阵容，因为每个玩家适合的阵容以及玩法方向是不一样的。所以只有适合自己使用的阵容才是最强阵容，小蛙推荐的这两套是比较通用全面的。适合各层次的玩家使用，如果玩家们没有心仪的搭配方案，是可以参考推荐的搭配方法的!
古代的军营为什么叫辕门？
什么叫“辕门”，一“乘”配备战车步兵甲士各多少，骑兵高举马刀的姿势是什么样的，名马刀有哪些，我国现存的惟一军马场在哪里？请看———军马的故事
战马与军人之间，有许多千古流芳的佳话。就整个动物群体来说，参与战争时间最长，数量最多，贡献最大的，当然是马。
马参战之初是用以挽车。马具有驮力、挽力和快速机动能力，从公元前2000年巴比伦人开始使用战车起，到公元13世纪印度人最后使用战车止，战车曾驰骋沙场3000多年。中国是世界“战车王国”，传说在5000年前的黄帝时期，中国就发明了车战法，打仗时大将站在车上。停战休息时，便将战车连接起来，围成一圈，以保持中军。只留下一隙，算是出入的门，叫作辕门。作为运输工具的车辆大约在夏朝开始出现，夏朝末年广泛用于战争。据战史专家考证，四马驾挽的战车，至少在公元前1300年的武丁时期就已达到相当完善的地步。而单马和双马的驾挽阶段则应当更早，商汤灭夏之战中，曾使用战车70乘。商末的牧野之战，武王出动戎车300辆。大约到了西周时代，马拉战车已成为陆军的主要兵种。车战的规模小者数百乘，大者上千乘。最大的一次是宣王南征，出动战车3000乘。
到了春秋战国时代，战车不仅成为陆军的主要突击力量，而且成为军事力量的标志。军队的编制以战车为基础，实施进攻的战斗队形以战车为核心，中间一乘战车，前左右方各配属24名步兵，加上车上3名甲士，共75名，称为乘。春秋时代，衡量一国国力的强弱，兵力多寡，都是以“乘”来表示。当时的大国，如秦、齐两国战车各多达8000乘。一次大的作战，出动兵车多达4000乘。后来为了同北方、西北方游牧民族作战，骑兵登上历史舞台，并逐渐取代战车。到了汉武帝时期，战车退出了战争舞台，汉武帝发动的几场对匈奴的战争，都是靠骑兵取胜的。其中公元前119年的一次战争中，曾出动10万骑兵。
早在5000多年前的殷代，即开始设立马政，这是世界上最早的马政雏形。周代将马分为六类，即种马、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用）。秦汉已建立了比较完整的马政机构，大规模经营马场。汉代在西北边区养马30万匹。唐初在西北养马70余万匹。汉唐盛期，从西域引入良马7000多匹，改良军马。当时养马业的兴盛，不仅对国防起了重要作用，还进一步沟通了中原和西域的经济文化关系。春秋战国时期有很多相马家，并形成各种流派，其中有赵国的王良，秦国的方九皋，秦穆公的监军少宰孙阳等。伯乐著的《相马经》，是世界上最早的相马著作。伯乐这两个字成了后世对善于发现人才者的美称。
马刀长存
骑兵军刀，俗称“马刀”，刀体上都有编号，是骑兵的象征物。在冷兵器大面积退出战场一个世纪之后，这个世界上仍然存在着一支支挥舞马刀砍杀的骑马集团，确实令人浮想联翩。
古代骑兵的武器有刀、矛、剑、戟和弓弩。到了近现代，除了火器之外，马刀依然是骑兵的基本武器，它作为传统意义的冷兵器也为其他军、兵种的军官所喜爱并收藏。一些优秀将领还亲自设计马刀，如1881年俄国的戈尔洛夫中将设计了六种马刀装备俄军骑兵。二战时的美国名将巴顿也为军队设计过马刀。骑兵在冲锋中显示威力，面对敌方机枪的扇面扫射，他们高举着马刀，马刀与身体是一条直线，同马背形成四十五度夹角。蒙古马在枪声中永远向前奔驰，它们的主人把马镫踏直，呐喊着往前冲，这是一种决死的状态。
骑兵在我国约始于春秋末、战国初。公元前307年赵武灵王“胡服骑射”即是著名例证。骑兵大规模兴起是秦汉时期，骑兵被称为“骑士”，这概念比欧洲中世纪的骑士概念早。中国最早的马刀应该是汉代的环首刀。南北朝时，马镫的出现和马鞍的改进，使骑兵的战斗力进一步提高。唐代骑兵是继汉代以后我国古代骑兵发展史上又一兴盛时期。北宋丧失了西北产马地区，军队只得以步兵为主，骑兵只作为附属军种。与宋朝对抗的辽、西夏、金都是北方游牧民族，善骑射，其骑兵与宋军对阵，十战而九胜。元代蒙古人将骑兵的作用演绎到了极致，成吉思汗蒙元帝国的帏帐一直扯到中欧和南亚。明代自朱元璋起开始重视骑兵的建设，每年制造“马步军刀”21000把。清末袁世凯编练新军“北洋六镇”中有马队，马队装备西洋式马刀，一改传统刀术套路的虚华，马刀攻防招式简单实用。抗战期间，我新四军第四师师长彭雪枫愤而组建骑兵团，称之为“红色哥萨克”。骑兵团战术、技术由从新疆调来的团长周纯麟教授，师法苏联红军骑兵。但自幼习武，精通刀术的彭雪枫却没有采用苏军高加索式马刀，而是博采众长亲自设计一种马刀，用精钢打造，战士们称之为“雪枫刀”。解放后直至上世纪60年代中期，我国骑兵部队大多沿用缴获的侵华日军骑兵32年式军刀。这种军刀长102厘米，轻捷、锐利。现役的我军骑兵军刀是1965年由南京一家军工厂生产，1985年才列装的65式军刀。其刀刃长96厘米，精钢打造，刀身镀铬，重1．85公斤。
马的隐喻
马的寿命约30年，在我国主要分布在东北、西北和西南地区，有重挽、轻挽和骑乘三型。一般情况下，一匹马的智力相当于一个七八岁的孩子，它能根据自己的悟性来完成对同类以及对人的识别。
马从出生到死亡，不论是取食还是睡觉，都一直站着。马还是十分注重伦理关系的牲畜，因此它有君子之称，这一点和牛、羊、猪截然不同。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止，自强不息的进取，向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的化身。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，《易经》中干脆说“乾为马”，这就是孔夫子在《易经·乾卦》中总结出的那句中国人代代流传的响亮名言的由来：“天行健，君子以自强不息！”
马有很强的奔跑和跳跃能力，但马的视力不好，两眼视线重叠的部分只有30度，看东西立体感很差，对人和物体容易产生错觉。人利用了马的这一弱点将它作为驯养对象。但马的视野可以达到330度（欧洲一些学者认为，马的视线在215度）；马的听觉也十分发达，这是对视觉不良的一种补偿。过高的音量或音频对于马都是一种逆境刺激，使马感到很痛苦。马的嗅觉神经也非常敏锐，马主要根据嗅觉信息识别主人、性别，在稍感危险时马会发出“响鼻”。马利用嗅觉寻找体内短缺的物质，群马很少出现营养不良症，也很少误食有毒的草。马还能靠嗅觉辨别空气中的水汽，从而找到几里以外的水源。马有很强的竞争心理，赛马就是利用了马的这种心理。也许有很多人不知道，在战争中，许多马并不是倒在枪林弹雨中，而是累死在战场上的。马对反感的事物会做出几种反应：一是示威，这时马耳后背，目光炯炯，上脸收缩，高举颈项，点头吹气；二是愤怒的后踢，有时还会出现厮咬对方的行为。马属于好动的动物，它与食肉动物相反，休息和睡眠时间很短。成年马平均一昼夜睡眠六小时左右，深睡只用两小时，多在破晓之前。
今日骑兵
在中国人民解放军的开国将领中，除步兵外，骑兵是产生将军最多的兵种，共有骑兵出身的将军33人。1928年4月，我军第一支骑兵部队——西北工农革命军骑兵队正式成立。1933年我军成立了骑兵团。1943年10月底，内蒙古骑兵二师在向沈阳进发途中，全歼了国民党一个骑兵旅，迫使国民党53军炮兵师投降。中国人民解放军骑兵部队曾拥有十多个建制师，数十万匹战马奔腾如海洋。上世纪80年代中期，我军由摩托化和机械化代替了骡马化，军马在军事上存在的价值降低。在“百万大裁军”中，我军开始精简整编，骑兵作为一个兵种被取消。全军仅象征性地在内蒙古阴山脚下和锡林郭勒草原，保留了两个骑兵营和几个骑兵连，以适应西部边防特殊自然环境的戍边需要，以及担负影视片拍摄和参加民族地区重大庆典礼仪等任务。在已经拥有隐形战机和巡航导弹的时代，最后的骑兵们，每天仍然操练着传统的骑兵科目：马上斩劈、乘马射击、马场马术、乘马越障、野外骑乘、骑兵阅兵式……
众多的军马场，曾经是我军后勤系统的一个重要组成部分。1954年12月，总后马政局和各军区马政处所属军马场均进行了整编，军马场由22个减少到14个。随着时代的变迁，这些军马场在上世纪90年代，已经相继结束了原来承担的历史重任，大多数不再为部队养马、育马，而改营其他项目。2001年后，甘肃山丹军马场移交地方。全军现在惟一仅存的，有部队编制的军马场，只剩下红山军马场了。红山，蒙语称乌兰布通。这里是历史上著名的乌兰布通战役的古战场，即统一蒙古各部落的一场关键之战。红山军马场始建于1964年，地处内蒙古赤峰市，总使用面积31．7万亩。军马场境内有三条河流汇入，森林覆盖率15．8％，草原覆盖率70．6％，属北京军区管辖。为了有效保护马场自然资源，北京军区联勤部现已规划六个保护区和四个治理区，并建一座蓄水库。其中影视外景地保护区占地1．8万亩，集丘陵、大山、树木、草原、沼泽为一体，自然风光秀丽。在红山军马场拍摄的影视片近60部。作为全国、全军惟一仅存的军马场，它的存在，除了旖旎瑰丽的自然风光之外，绝对应该是那些剽悍威武，线条优美的军马。而蒙古马则是这片草原的灵魂，亦是红山军马场的生命所在。
（节选自《军马》张北 田禾等编著 解放军出版社出版）（摘自 《文汇报》）
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