黑龙瞎，英雄联盟账号价格怎么算？

根据皮肤去判断：

皮肤的多少以及好坏能够直接决定你的账号值多少钱，尤其是某些比较难见到的皮肤，一般的皮肤的话也会折很多价钱的，比如随便的没有限定的皮肤50以下值5块左右，到100块的话10块左右，以上差不多算20就可以了，这样的皮肤并不多。

如果有一些限定皮肤的话就贵一些，一般根据珍稀程度30-50不等，如果你的号中有一些买家特别想要的皮肤，那就更加的贵一些了，比如龙瞎、黑龙、花木兰、海克斯等等。

根据段位判断：

段位这种东西很多人还是非常在乎的，但是大家要知道段位是会掉的，就算你自己勉强能保住段位不变化，但是赛季更新呢？能不能打到原来的段位，所以段位也不是特别贵。而且现在的代打比较多，王者之类的上不去，但是代铂金，钻石的还是很多的，所以要理性的看待段位问题，不要想着我一个王者的号才能值这么多钱。

一般来说王者到一般黄金段位的话，王者大概值500以上的钱，当然都打到王者了，谁会舍得把自己的号这么便宜买出去，大师大概300、400块钱，而钻石，铂金，黄金价格依次降低。价格是大概是这样算的，你自己舍不舍得是你自己的事，而且可能你一个高段位的号别人用很高的价格买，这都是可能的，但并不代表整体趋势。

根据其他附加判断：

其他附加并不怎么值钱，就是英雄数量等你自己去算下你的英雄，大概一个不到5块吧，还有符文页等东西，如果你是卖家的话自己知道就行了，不要去给买家主动算英雄数量等等。

说一说在东北的感受如何？

在东北待了5个月，很少见到街溜子，网络上那些“流里流气”的人更是一个都没有，全都是老实本分生活的普通人，但普通人也很“生猛”，经常都能给我上一课……

大学在河南，实习在东北，刚好有一个室友就是东北的，来到他的主场之后他显得很高兴，得空儿就带我们几个出去玩，期间有不少经历都是人生当中的第一次尝试，长了见识，也被上了很多课，接下来就让我一一道来。

东北喝酒

在东北如果不喝酒，那等于白来一趟，关键是室友非常热情，有事没事就出去喝酒，第一次在东北喝酒给我留下的印象最为深刻。

1，刚到东北的第二天，傍晚6点左右，一群人出去吃烧烤，喝点啤酒，点菜的时候室友没有说话，只说让我们随便点，他买单，点啤酒的时候室友露出了意味深长的笑容，当时我还非常好奇，难道东北啤酒的劲儿很大吗？这时候服务员开口了，问我们要常温的还是冰镇的，我心想这还用问吗？这大冷天谁还喝冰镇啤酒？于是就点了常温的，搬上来之后傻眼了，透心凉，里面还有一些冰渣子。

室友嘲讽我们大学白读了，一点常识都没有，于是他又叫了2箱冰镇啤酒，搬上来之后发现瓶子温温热热的，服务员说冰箱温度有5度左右，保证啤酒不结冰，原来如此，常温比冰镇的还凉，真是长见识了……

烧烤摊不大，但生意很好，有很多人都在喝酒，之前总觉得室友能喝，一箱啤酒下肚一点事都没有，他还谦虚地说自己酒量不行，在烧烤摊坐了一会之后发现，室友还真的不是谦虚，旁边桌上的人实在是太能喝了，全都是踩箱喝，酒量不论瓶，论箱，看的我们几个外地人瑟瑟发抖，自愧不如，可能我们4个人加一块也斗不过对方一个人。

2，随着时间的推移，慢慢认识的东北朋友也就多了，也开始懂得了一些东北的酒桌文化，作为一个不能喝的人，我感觉东北劝酒实在是太严重了，真是让人应接不暇，招架不住，迟到就自罚三杯，别人敬酒还不能不喝，要不然就容易产生误会，一旦对方说你别喝了，那他一定是生气了，我就遇到过这种情况。

东北人喝酒的时候话很多，总有让你喝酒的理由，动不动就我提一杯，动不动就透一瓶儿，动不动就打一圈儿，一点办法都没有，本来想让女朋友打电话过来催我回家，结果东北朋友一把就把手机抢走了：老妹儿啊，你放心，指定立整的给你送回家……

你说说，我能有啥办法？

东北吃饭

1，第一次在东北吃饭，同样是室友做东，一行6个人，我们几个总在一起吃饭，轮流做东，在河南的时候我做东最多，每次都是6菜一汤，已经成为了我们的标配，不多不少，刚好能吃完，但这次点到4个菜的时候室友就不让点了，说再加一个汤就差不多了，我心想这小子平时不抠门啊？今天是怎么了？

菜上来之后我傻眼了，又被上了一课：菜码很大，一个盘子都没有，全都用小盆，像什么老村长乱炖、杀猪菜之类的菜全都是大盆，拆骨肉也是一个小盆，但里面的分量真的很大，堆起来一个小尖，铁锅炖公鸡也是一个大盆，真的是一整只公鸡，太大了，感觉3个人才能吃完一份菜，分量太足了。朋友说天气太冷，用小盘子盛很快就凉了，所以只能用盆，但我感觉这还是民风淳朴、为人厚道的表现。

当天6个人吃饱喝足之后，桌子上的菜竟没有太大的变化，每个盆里都剩下了很多，全部打包，晚上又能饱餐一顿了，不能浪费呀。

2，东北人吃饭喜欢围着火炉子吃，或者是围着大铁锅吃，这样比较暖和一点，所以现在也出现了铁锅炖，在很多地方都能吃到，但还是东北最正宗，一群人围着铁锅吃饭，这种感觉还真是不一样，铁锅炖大鹅，鱼锅饼子，豆角炖排骨等都很好吃。

3，东北的服务员很热情，特别是女生，整个人都透出一股爽朗，嗓门很大，从一进门就开始吆喝，讲话也比较直接，没有拐外抹角的地方，虽然不温柔，但让人充满了信任。

东北大澡堂子

河南也有很多澡堂子，也能搓澡，我不喜欢，但东北室友非常喜欢，几乎每个星期都要去一趟。

来到东北之后，我发现东北的洗浴中心是真的多，大澡堂子更是数不胜数，哪哪都有，关键生意还很多，东北人很愿意照顾生意，虽然家家户户都能洗澡，但东北人就是不喜欢在家洗澡，男女老少每个星期都要去外面大澡堂子去一趟，这让我百思不得其解，直到我亲身体验了2次之后，才发现其中的奥秘。

没错，又是朋友请客，进去之后先是拿到一个手牌，一身衣服，找到自己的储物柜，把衣服鞋子换了，之后第一件事情就是洗澡泡澡，那是一个很大的大平层，中间是各种各样的澡堂子，四周设计了很多淋浴，随便冲洗之后就进入了澡堂子，朋友说大池子里面不能搓灰，泡一会请师傅搓，刚开始泡的时候很舒服，没一会就感觉不舒服，喘不上气来，恶心想吐，浑身冒汗，赶紧找一个凉快通风的地方才缓过来。

缓过来之后回去搓澡，什么红酒搓，牛奶搓，花里胡哨的，为了省钱，我选择硬搓，当时不懂，自己也没有买一个新的搓澡巾，用的就是师傅自己的毛巾，虽然效果很好，真的搓下来半斤灰，但我感觉他的毛巾本身就不干净，现在想想还觉得浑身难受。

搓澡完成之后就进入了桑拿房，这里面非常舒服，在里面闷了40分钟，出了一身汗，感觉浑身通透，非常舒服，冲洗之后来到休息区，一躺下就进入了睡眠状态，浑身的疲惫都被消磨殆尽，比在家躺一天可舒服太多了，难怪朋友休息的时候都需要到这里洗澡。

东北见闻

1，天亮的太早，天黑的太早，下午4点天就黑了，这也影响到了东北人的作息时间，人家的夜市下午2点就开门了，我第一次去是下午6点，如果不是生意很好，感觉人家都要收摊了，晚上七八点的时候，除了烧烤摊之外，路上很少遇到行人，一方面是因为天气冷，一方面是睡觉时间到了，真的是早睡早起。

2，室外很冷，但屋里暖和地跟啥一样，环境再差的地方也一定有炕有暖气，进入就感觉一股热浪扑面而来，衣服根本就穿不住，很暖和，很幸福。

有一次去朋友家，他家是乡下的，有炕，那是我第一次睡炕，原本觉得自己能够度过一个温暖的夜晚，结果发现根本就不是那么回事，虽然下面垫了2层被子，但感觉自己就像是睡在平底锅上一样，马上都要被烤熟了。

可能是因为室内温度太高了，所以东北冬天也卖冰棍，而且销量很高，关键是不需要冰箱，常温就行，大大节省了成本。

3，逛菜市场，我最多会买今天跟明天的菜，感觉老板都不愿意卖给我，因为旁边有太多大主顾了，人家一出手就是几百斤白菜，上百斤猪肉，再看看自己，一棵白菜一斤猪肉，难怪人家不搭理我。

超市不叫超市，叫仓买，在仓库里买东西，简称仓买，这也间接体现了东北人买东西的豪爽，就跟进货一个样。

4，这里有很多有趣的地名，最让我想不明白的一个地方就是大马路，有一次给朋友打电话，你在哪呢？我在大马路。哪条大马路？就是大马路。后来我才之后，那个地方就叫做大马路。

5，在东北有一种幸福叫“雪休”，顾名思义，就是下大雪之后影响了交通，或者是影响了其他事情，所以公司就放假了，能够休息一天，记得上一次雪休，还是上幼儿园的时候，一晃20年过去了，没想到成年人还有雪休。

6，东北奶茶也有“全家桶”，这是我给它起的一个外号，一般的奶茶都是500毫升，也就是一斤左右，但东北奶茶却有3000毫升装的，也就是6斤装，我真的很好奇，什么人能喝完这么一桶奶茶？

东北人

1，东北人非常有意思，语言风趣幽默，感染力强，跟他们在一起生活要么就是吵架，要么就是看小品，我比较幸运，几乎每天都在看小品，他们自己不觉得好笑，但每次都能把我笑得肚子疼。

2，本以为东北人的形象接近宋小宝，黑黑的，瘦瘦的，但到了东北之后才发现根本不是这样，东北人普遍都很高，高大威猛，而且肤色也比较白，只能说宋小宝是一个特例。

3，不是所有的东北人都能喝酒，有些是滴酒不沾，有些是一杯倒，有些跟我差不多，还有一些是酒神。

写在最后

可能是因为网络的关系，很多人对东北都存在一种偏差的理解，总觉得东北有很多街溜子，都是不安分的，一句“你瞅啥”就能干起来，其实这都是错误的认识，这里也都是安安生生过日子的人。

在东北生活的时间虽然不长，但我真正感受到了东北人的实在与坦诚，他们在做任何事情的时候都喜欢放在明面上，直来直去，从来不拐弯抹角，遇到事情的时候也真的愿意帮助你，我为自己有几个东北好朋友而感到开心……

旧上海的斧头帮到底存不存在？

说起旧上海这个斧头帮，当初民国的时候当然存在过，不过，并不像我们在现在许多影视剧里看到的那样，似乎斧头帮那些帮众就是胡乱杀人的黑社会性质的团伙，这其实就是胡扯。斧头帮，既是当时劳工为给自己争权益的团伙，也是一个带有一定政治色彩的组织。

斧头帮，最早成立于上世纪1921年，是王亚樵组织成立的一支腰别利斧的安徽劳工敢死队，又称“斧头党”。在中国历史上，这个曾经在上海滩叱咤风云的斧头帮，不仅为旧上海的劳工们争得过正当权益，也在抗日战争中曾经震慑了许多汉奸、卖国贼。

民国第一侠士、暗杀大王王亚樵

在中华民族悲壮的抗战史上，斧头帮还是一个铁血锄奸团。汉奸卖国贼听到这个名字，无不闻风丧胆，噤若寒蝉，而锄奸团团长就是号称当时民国第一杀手的斧头帮帮主王亚樵。

王亚樵1889年2月14日出生于安徽合肥磨店乡，自幼家境贫寒。祖父、父亲均以耕种地主的土地艰难度日。

他目睹地主豪强、清廷官吏压榨老百姓，欺压贫苦，无恶不作，因而在他幼小的心灵里埋下了深深的复仇种子。因此也造就了他秉性倔强、嫉恶如仇、见义勇为、豪侠仗义、扶弱抑强、不屈不挠的性格。因而深得街坊邻居赞誉，说他有古代侠士之风骨。

穷人的孩子总是过早地成熟。由于王亚樵过早地领略了世态炎凉，人生冷暖，因此，他发奋读书，加上他聪明伶俐，颇有些过目不忘的潜质，故而学习成绩非常好。后来参加过清末科举考试，名列前十之内。只是由于正好赶上辛亥革命，清廷垮台，击碎了王亚樵利用科举入仕的梦想。

孙中山倡导革命，22岁的王亚樵毅然响应。他本来学习优良，又擅长演讲，富于组织和鼓动能力，组织了合肥革命军，自任司令。后被北洋军阀称为“乱党”，下令通缉。王亚樵由此出逃上海。

王亚樵自成一派，常以斧头、手枪、炸弹等武器，专门对付上海没有政治立场的其他帮会和欺压工人的富商，人称“斧头党”、“暗杀团”。一时名震上海。王亚樵由此声名鹊起，成为上海滩上的名人。他所控制的劳工总会会员众多，连旧上海的流氓大亨黄金荣、杜月笙、张啸林都对王亚樵和斧头帮也畏惧几分，但又无可奈何。

1921年，王亚樵从别人手里接管安徽旅沪同乡会，号召在上海的安徽籍人士参加。那家伙，一时间，参加者络绎不绝，劳工总人数一度达到十万。

说起这个斧头帮组织的成立，既是一个偶然事件，也是一个必然的结果。

一次，一个安徽籍劳工被资本家拖欠工资，该工人前去索讨，资本家不但不给，反而把这个工人毒打了一顿。

王亚樵和他的几个重要助手

王亚樵听说以后，怒不可遏，即刻去铁匠铺打了一百多把大斧头，回来分发给一百多个工人，冲往资本家所居住的大院中讨要说法。吓得那个资本家亡魂出窍，连忙赔礼道歉，给付了工人工资。

经过这次“战斗”，“斧头帮”的大名迅速传遍了整个上海滩。上海的安徽会馆成了斧头帮的总坛，王亚樵被大家拥戴成了斧头帮帮主。

后来，凡是上海工人和资本家闹纠纷，就都来找王亚樵帮忙解决。王亚樵骨子里本来就是个侠客，他自然是来者不拒，一律满口答应。

王亚樵在成立了斧头帮之后，才真正开始了他“暗杀大王”的传奇生涯。

在当时的上海滩上，几乎所有的工人，都是斧头帮帮众；几乎所有的黄包车夫，都是斧头帮的外围成员、密探。因此斧头帮不仅人数众多，而且消息灵通。

斧头帮成员

不过，王亚樵真正成名的第一枪，就是杀了淞沪警察厅厅长徐国梁。

徐国梁，天津人，直系军阀。1903年毕业于北洋警务学堂，1914年1月任江苏淞沪警察厅闸北分厅厅长，同年7月升任上海警察厅厅长，负责维护上海华界社会治安，1915年1月授陆军中将衔兼江苏省警务处长。1919年压制上海响应五四运动的罢工罢市活动。1922年开设聚丰贸易公司，暗中贩毒。

1923年11月10日被王亚樵派遣的杀手在大世界对面的温泉浴室门口，刺杀身亡。

为了配合孙中山民主革命，王亚樵集合多个组织反曹锟、吴佩孚贿选，由于成绩卓著，被委任为浙江纵队司令，划拨湖州让王亚樵练兵。王亚樵在湖州招兵买马，扩充势力。

后来，就连大名鼎鼎的方振武、余亚农、戴笠、胡宗南、胡抱一、黄文迪都前来参军，成为王亚樵的部下。由于意气相投，王亚樵和戴笠、胡宗南、胡抱一义结金兰，成为异姓兄弟。

西北王胡宗南

有一个故事。戴笠投奔王亚樵，王亚樵让他当了一个分队长。戴笠训练士兵特别刻苦，但就是有点严酷。有一次，一个士兵训练成绩不好，被戴笠处罚，结果使那个士兵因日头太毒昏死了过去。引得王亚樵对戴笠大为不满。

王亚樵把戴笠叫来，数落道：“自古英雄豪杰，都爱兵如子，才能聚拢人才。赢得人心者得天下，你连这么浅显的道理都不懂，我留下你何益？在外人看来，我是斧头帮帮主，就是个凶神恶煞。可是你去问问我手下的兄弟们，我什么时候打骂过他们？你如果继续这么干，就另谋高就吧，我这里留你不得。”

戴笠一看王亚樵不高兴了，赶忙跪地认错。胡宗南也给戴笠求情，戴笠才没有被王亚樵开除。王亚樵告诉戴笠：“管理手下兄弟，就四个字：恩威并施。”

故此，戴笠在王亚樵那里学到了很多东西，这对他后来成为“特工王”，起了相当大的作用。

王亚樵尽管无党无派，但在民族问题上，从不含糊。抗日战争时期，王亚樵组建“铁血锄奸团”，在上海连续不断杀鬼子、锄汉奸，受到全国所有爱国人士的赞赏。

有人说斧头帮亦正亦邪，但在我看来，斧头帮所做的许多事，正是中国普通老百姓想做而做不到的事。正是斧头帮轰轰烈烈的传奇故事，以及王亚樵在中国抗日战争时期奋力诛杀日军和汉奸的英雄行为，使得斧头帮成为了民国时期最著名的帮派，甚至成了上海滩代表普通劳工利益的代名词。显然，王亚樵的思想里，有浓重的无政府主义和中国传统侠义思想。

日军大将白川义则被炸死

九一八事变后，张学良逃到了上海，住在杜月笙安排的住处。王亚樵在张学良住处门外放了一颗拆了引信的炸弹，警告张学良：要么立刻滚回东北，自杀谢罪；要么回到北方，抵抗日寇；要么交出财产，以资抗日。否则，我只能杀了你。

张学良求杜月笙帮忙，和王亚樵疏通关系，杜月笙通过关系，找到了王亚樵，替张学良求情。王亚樵的回答是：我没杀他，就已经给他留了面子。这种没骨气的人住在上海，就是给上海丢人。杜月笙把结果告诉了张学良，吓得张学良乖乖离开了上海。

此后，王亚樵为抗日救国做了大量工作。比如，支援打响抗日救国第一枪的马占山的东北边防军；组织淞沪抗日义勇军，开赴太仓前线，配合蒋光鼐、蔡挺楷的十九路军抵抗日寇；命手下人创办《上海闷葫芦报》，宣传抗日救国，鼓励人们抗战到底；吴淞口炸伤日军“出云号”兵舰；和朝鲜流亡义士金九等人在“天长节”庆典时炸死日军大将白川义则、炸伤重光葵、摔死日租界商会会长岗村洋勇，日酋死伤13人；行刺偏袒日军的国际调查团；多次组织刺杀为日军卖命的汉奸走狗，包括汪精卫、国民党中和日军勾勾搭搭的右翼人士。

因为王亚樵觉得蒋介石在抗战中的表现实在枉为领袖，便派人去庐山刺杀蒋介石，没有成功。后来，又去刺杀大汉奸汪精卫，击中三枪，尽管没有致死，但也让这个汉奸头目一直深受由此造成的“压迫性脊髓症”之苦，直至1944年死在日本。

刺杀汪精卫

由于王亚樵发动的“庐山刺蒋案”没有成功。王亚樵随即被蒋介石怀恨在心，于1936年被“间谍王”戴笠派人刺杀于广西。

这件事是这样的。

王亚樵尽管实施了刺杀蒋介石的行动，但蒋介石明白，这是个可以利用的人才，故此，蒋介石让戴笠拉拢王亚樵，被王亚樵断然拒绝。蒋介石彻底死了心，出百万大洋买王亚樵的人头。

1936年2月，在军统特务的追杀下，王亚樵逃亡到了广西梧州。他本来打算逃奔延安，投奔中共，并密派余亚农、张献廷持其亲笔书信前往延安与中共接洽。由于种种原因，没有成行。

戴笠和王亚樵曾经是结义兄弟，他从王亚樵那里学到了很多本领，也可以说是王亚樵的“嫡传弟子”。他当然了解王亚樵。王亚樵侠肝义胆，对他的下属照顾备至。因此，戴笠就从这一点入手，将魔爪伸向了王亚樵的部下，以绑票的方式把王亚樵的部下余立奎从香港抓到了南京，关进了监狱。但余立奎心如铁石，誓不叛变，让戴笠非常恼火。

戴笠一计不成，又生一计。他派人找到余立奎的妻子余婉君，以重利收买，让她说自己经济困难，需要帮助，急切需要与王亚樵取得联系，请求王亚樵帮忙。

戴笠和杜月笙

1936年10月间，余婉君突然由香港来到梧州，对王亚樵说，在香港生活困难要求来梧州居住。余婉君此时已为戴笠所收买，为重利诱惑而出卖了王亚樵。她到梧州和王亚樵联系上以后，即刻和军统特务头子郑介民取得了联系。10月20日，她说有事请王亚樵去她家商谈，这时军统特务陈质平率十几个特务已埋伏在余婉君的屋中。

王亚樵一进门，特务们立即向王亚樵撒了一把石灰，王亚樵双眼被迷，立刻知道上当了，但出路已经被堵死，仍坚持同特务们进行了殊死搏斗。最终，因寡不敌众，王亚樵身中五枪，被刺三刀，当场身亡。特务又残忍地用刀将王亚樵的脸皮剥去。在撤退途中，为了灭口，又将余婉君也杀死了。王亚樵死后，由其老友郑抱真、其徒许志远，买棺收殓，安葬于梧州倪庄。

王亚樵死后，斧头帮立刻处于群龙无首状态，最终解散。这个民国时期最大的侠义暗杀集团就这样退出了历史的舞台。

当年的报纸

在八十年代全国政协的文史资料中，王亚樵被定义为民族英雄，是为革命而牺牲的。在王亚樵的墓碑上，镌有碣文称：纵观公之一生，可谓特立独行，无私无畏。公以暗杀大王名于世，实则嫉恶如仇，从善如流。为人急公好义，宽厚仁慈。并以“中国近代史上之奇男子也”等语，是为王亚樵盖棺定论。

三十年代在上海从事地下工作、王亚樵的重要助手之一、建国后任国务院内务部副部长的华克之后来也曾说过：王亚樵既未通读“马克思列宁主义”，也不相信“神与国家”。但他有平等思想，同情劳动人民，否认一切权威。为了救人一难，他不惜倾家荡产，万金一掷；听人家说几句恭维话，便毫不犹豫拔刀相助，不计后果。他是一个精神旷达的好汉。

毛主席评价王亚樵：杀敌无罪，抗日有功。小节欠检点，大事不糊涂。谁给中国制造悲剧，他就给谁制造悲剧。这个人的事迹值得写进历史。

尧舜禅让的传说是儒家的杜撰？

——字匿信史

无论是否自愿禅让，但帝尧禅让给帝舜可以肯定是历史上的真实事件。

禅让给人过于理想的感觉，加上《竹书记年》（又称魏国《史记》或《汲冢书》）中记载，舜是通过囚禁尧逼迫尧让位的。于是现代人很多都在怀疑上古真正的禅让是否真的发生过，上古禅让会不会是秦汉之后的假禅让类似的情况，甚至根本就是儒家的杜撰。

产生这种看法，是因为人们以为上古的“帝”跟后来的皇帝一样，但其实不是一回事。上古的“帝”，实际是“巫” 的分化，权力更多来源于知识、决策力、领导力等个人魅力。《史记》记载中，帝舜上位的确经历了一番斗争，但都是“文斗”，性质更接近现在的办公室争斗，强者（贤帝）成长路上，即使不涉及军事斗争，同样需要各种陪练。

甲骨文前期「巫」字构形如下：

关于此构形，一般认为是巫具，“甲金文象兩玉交叠之形，玉在古代是灵物，古代的巫師用玉來獻祭神灵。”然而对比甲骨文「癸」，「巫」与「癸」的早期构形几乎一样，只是方向错开45度，都呈十字交叉。若「巫」是两玉（巫具）相交，那「癸」又该当何解？

关于「癸」，我在分析十天干中已经提及。当时重点分析“癸”的构形所表达的聚拢含义，至于「巫」则是有限（四边的横与竖，都取的“一”字切断之构形含义）的发散。这种发散，可以是平面四方，但更可能是表达上下之天文地理和古今之前尘后事。

但随着社会的发展，古巫的各种职能被新出现的社会角色取代，关乎日常生活相关的，被“帝”及其政府组织所接手，而关乎历史传承的，文字出现后，史书完成的更完美。所以，进入帝国（奴隶）时代之后，巫的职能，仅剩关于未知与未来的解读。因此，后期的甲骨文“巫”更像是两个“工”字相交（此时为巫具相交）：

最早的帝，很可能是炎帝，炎帝又称神农氏。神农炎帝等的说法虽然有着神话成分，但“帝”字的出现，很可能就是因为农业的发展。

最初的农业，是刀耕火种式的“游耕”，这其中，烧荒地块的选择恐怕是最为关键的一步。为此，古巫中分化出专门研究与指导烧荒工作的巫，随着农业越来越重要，这些巫就被冠以“帝”的特殊称谓（帝的读音很可能也来源于“大地的地”）。这估计是最早的“帝”字构形，从甲骨文“巫”省（去掉上下知天文地理的“工”形，代之以柴垛构形），古人以此构形表示主持烧荒的“巫”。

后来，神农氏在众多部落中脱颖而出，此时的“帝”，恐怕曾经是专指炎帝（主持烧荒祭天的人），已经脱去古巫的身份：

再后来，随着农业技术的成熟，人们开始进入定居农业时代，此时，生产工具成为决定农业收成的关键，所以巫师群中研究与生产农业工具的巫就被称为“帝”，从“辛”。因为收割工具“辛”是尽快将成熟粮食收获归仓的关键，否则，再多的粮食若烂在地里或者被鸟兽糟蹋了也是枉然：

进入西周，基本政治框架从之前的诸王争霸（帝国-方国）、君权神授（图腾/祖宗崇拜）模式进入到君权天授（王国-诸侯）模式。天之掌权者为“帝”，从“二（古文‘上’）”，见下图。

因此，金文「帝」的构形为上帝，意为天上之最高掌权者。地上的最高掌权者仅称“王”。而篆文「帝」基本继承金文“帝”的构形，但由于缺乏更多的古文资料，《说文》认为篆文“帝”从“二（古文‘上’）”，“朿”声。

虽然《说文》「帝」从朿不甚合理，但是「朿」字甲骨文中，横写的「工」字构件表示有限（限制）却也印证了前面对「巫」字的分析。

甲骨文“朿”从“巫”省（横写的工，表示两侧封闭），其构形表示尖且坚硬。至商代，分化出特指“刺”的金文。

综上，上古的“五帝”等帝王的权力来源实际跟春秋战国时代的帝王是完全不一样的，但春秋时的人们不知道（甚至是假装不知道），又加上教育王族子弟的需要，因而《竹书记年》这样的魏国官修《史记》，只好将五帝更迭修改的跟传说完全不一样，更接近春秋时代的权力争夺、更替的历史。

或者，用另一句话来解释会更明了，一切历史，都是当代史

为什么不喜欢迷你世界？

1.构成犯罪

2.mc是不变的传奇和信仰。

所以mc永不灭，是不变的信仰，而迷你呢，才发出了2年，还是完全抄袭的，我只想对支持迷你的人说一句“呵呵”，迷你已经侵权，如果，你充值了，要不回来了，我劝大家不要冲了，到时候法院裁决出来了，迷你灭了，不复存在。

所有充值了钱的人，很可能你们的钱已经飞走了。

另外，我不希望我的评论下面有支持迷你的，或充过迷你的人，因为我不想大家成为受害人，所以不要让我看到。