穿越火线蜗牛透视，有哪些让你笑到抽筋的笑话或口误？

1.我胖由我不由称。

2.日富一日，年富一年。

3.一路向钱，思钱想厚。

4.人生苦短，再来一碗。

5.吃好喝好，长生不老。

6.吾日三看：看脸，看称，看余额。

7.我不讨厌生活，是讨厌没钱的生活。

8.你这么可爱，我斜眼都要多看你几眼。

9.喜欢下雨天，但不喜欢上班的路上下雨。

10.我有密集恐惧症，不能靠近心眼子多的。

11.如果爱情不尽人意，那就让钞票顶天立地。

12.光许愿有什么用，你得多吃，食来运转嘛！

13.希望大家都对自己好点，能怪别人的尽量别怪自己。

14.感觉不到就是没有，原来不是说爱情，是说我的钱。

15.俗话说好事成双，我下巴这么好看，有两个也不奇怪。

16.一朋友事业心很强，毕业三年一直在家精心准备简历。

17.生活小常识：如果有人夸你可爱，可能是因为你胖了。

18.过着八戒的生活，却想要悟空的身材，施主，你贪心了。

19.我和妻子离婚了，并决定分割财产。我被分到房子外面了。

20.我十年前认识的所有人现在都有一个共同点：大了十岁 。

21.上帝给你关了一扇门，又帮你关了一扇窗说明他要开空调了！

22.都说人在吃，天在看。你看你看呗，我能不让你看还是咋滴？

23.其实我难过的时候，只想要一个简单的拥抱和一千万现金而已。

24.为什么好多人在做题思考的时候都喜欢转笔，因为脑子转不动。

25.“地铁里如何判断哪个位子的人会早下车？”“把手机装进兜里的人。”

26.每次ATM取钱，取100块，取款机点钱的声音跟要给我好几万似的。

27.我青春期很叛逆。父母劝我逃课当学渣，而我为了叛逆，偏要好好学习。

28.多年的饮食尝试，让我找到了一个增强饱腹感的最佳办法，那就是狂吃。

29.我希望我的钱也能像我的袜子一样，要用的时候找不到，收拾的时候一大把。

30.越来越多的人为了减肥而不吃晚饭了，这一举动大大促进了夜宵行业的发展。

31.什么在一起久了就没有激情，都是借口，如果没有激情，为什么吵架那么激动？

32.一直想有一场说走就走的旅行，直到现在才知道，想来一个说走就走的下班都难。

33.那些怎么吃都不胖的人，通常都没怎么吃。那些说喝水都胖的人，通常零食就没断过。

34.我跟老板说正有三家公司急着要找我，请给我涨工资…老板问：“哪三家啊？” 是水电气。

35.我这人喜欢挑战自己，既然选择了减肥这条路，那就每天多吃一点，增加一点难度岂不是更刺激？

36.虽然单身看起来很潇洒很快乐，但是也有一提起来就会心如刀割肝肠寸断的痛点：份子钱收回无望。

37.“油腻中年” 能不能改成 “肥美中年”?“四十五岁，人生最肥美的季节！”怎么样？听起来是不是喜气洋洋？

38.洗衣机里有衣服要晾，桌子上还有水果要收进冰箱，而我累得躺在沙发里不想动。要是有个女朋友就好了，她一定会骂到我起来。

39.去相亲，妹子先开口了：“我不是那种肤浅的人，我喜欢有趣的男人。”我暗暗放心，问：“那你觉得什么样的男人有趣呢？”“有钱长得帅的。”

40.我其实有点害怕别人对我说加油。它的意思好像是：“要靠你自己努力了啊，别人帮不了你了，所以你要加油啊。”我感觉加油这个词是挺孤独的，它意味着你要孤军奋战了。

41.老板分配的任务，工作没有不重要的，时间没有不紧迫的，责任没有不重大的，反正我总感觉整个公司的命运都靠我了。

42.读小学的儿子叫了个女同学来家里玩。女孩问：“如果你中了500万会怎样？”儿子说：“我会叫爸爸再给我20万，凑够520万送给你。”老婆跟我说：“想不到吹牛也会遗传。”

43.邻居看我用洗洁精洗碗，关切地说：“网上说洗洁精有致癌物，我都不用的。”我：“哦？那你家用什么洗碗？”邻居：“我家都是用洗衣粉。”我笑了：“那不是有毒成分更多嘛？”邻居大惊：“网上没说啊！”

44.女友第一次来我家，她坐到沙发上，拿出手机问我：“你家WiFi密码是什么？” 我说：“嘻嘻，是我最喜欢的女孩的名字，你猜是什么？” 女友说：“不会是我吧？” 我说：“猜对了！” 女友开心地输入“buhuishiwoba”，成功连上了WiFi。

45.和老朋友吃晚饭，我聊起我的一天：上午工作，中午睡一觉，醒来去商场看个电影，傍晚打了会篮球，晚上去健身房。他听完语重心长地说：“你还是应该抓紧找个人结婚。”我说：“你是觉得我一个人很孤单，还是觉得我应该步入人生下个阶段？”他说：“都不是，我看到你这么自在我眼红。”

乐视视频手机APP腾讯视频手机APP优酷视频手机APP？

乐视手机app，腾讯视频手机app，优酷视频手机app哪个更好用?

从我个人喜好来说，自实用智能手机开始我一直安装腾讯视频APP和优酷视频app，乐视视频app从来都没有用过，所以不能做比较。不过我可以讲一下腾讯视频与优酷视频。

腾讯视频app

腾讯视频的搜索功能是全网视频搜索，用起来还是比较方便。腾讯是BAT 公司之一，实力雄厚。设计美观、简洁。采用轻量级的界面设计、丰富多元化的节目内容、高清流畅的播放服务，并且支持DLNA播放。另外腾讯视频独家揽入了众多国产影视剧资源，而且是NBA赛事独家全网高清直播平台，更有各类大型的原创综艺节目独播权。

还能让你手机上的视频能够投射到电视上播放（前提是手机和电视机都同用一个WIFI ）让全家人畅享快乐的观影体验。

因为微信和QQ用户庞大的原因，很多手机用户也会第一选择腾讯视频app。从我身边周围的人来看，实用腾讯视频app占比还是比较大，我个人也是比较喜欢在腾讯视频app上看电视剧、看电影、看综艺节目等。

优酷视频app。

优酷视频从2013年优酷土豆合并后，影视资源更加丰富。不用多说，作为中国第一视频网站，优酷app为全中国6亿用户提供海量视频，而且高清流畅，极速离线缓存，我个人就喜欢下载各种视频讲座。尤其是吉他教学和书法教学的视频，都是在优酷视频app上下载的。

乐视视频app从来没用过，也就不作评论。再说有腾讯视频、优酷视频两个app完全满足我看视频的需求。所以也没有必要再装第三个视频app了，

希望你能采纳。文中图片来自网络，与文章无关，感谢您的阅读，欢迎大家评论，谢谢！

艺术摄影如何拍？

艺术摄影和普通的摄影有很大的不同，艺术摄影不仅要拍摄的真实自然，更要具备艺术的美感，这就需要我们会采用合理的光线和色彩，包括后期的处理也不可或缺，下面我就具体跟大家聊聊艺术摄影方面的注意要点。

艺术照片是难以决定的用语之一”艺术这个单词一般用两种方式，所以不混淆两种。

第一个是博物馆和美术馆的脉络。欧洲的学问传统艺术一般用于描写作品。它主要是为了美丽而制作，没有其他功能。与描写更美丽的日常物品（例子）的“实用艺术”相反。

但是人们谈论艺术照片时，他们倾向于谈论照相方式。这种情况，艺术一般都是为了艺术而制作的。这幅画的本来意图是让人们知道那不是主题。

有时候，一些照明和处理风格有可能与“艺术照片”有关，但是在艺术世界也会有时尚和潮流！

平面形象很受欢迎。搜索Instagram或者Pinterest的话可以在种子中找到但是社交媒体的大部分图像是为了销售产品或经验，重点是营造实际业务氛围。

连不卖东西的照片作家也经常把这个商务风格作为个人资料。这一方法虽然没有任何问题，但对于想拍艺术作品的独创照片作家来说，这一形象有不同的解释空间。

为了得到灵感，想象一下最后一个场面是什么样的对细节和物体质感的仔细研究是我对这幅画的想法。现在，装修设计，即以独创的物体为创造性地部署在墙上才是真正的趋势。这是我要探究的趋势。

这些画在过去几年里在爱德华韦斯顿的作品中获得了灵感，多年来给我灵感。

韦斯顿为了探讨自然形态使用了照片。他想仔细捕捉那个周围的现实。1927-30年，他拍摄了辣椒、贝壳和卷心菜的一系列照片。通过这样的形象，韦斯顿变成了比现实更抽象和现代的。

我去超市赞赏西斯顿的饮食.我吃了一个石榴、坚实的传单番茄和非正常长又薄的辣椒。但是身为神尸（有时是地面体里或中文祭品）的包被发现在架子上端，实际上我的想象力给了灵感。

在近距离射击时光线全部。我的工作室有向东的窗户，运气很好。早晚的时候，自然的艺术形象最完美。在明亮的阴天，可以使用大窗口创建类似的形象。

先在射击桌上设置背景。我选择树木一样的表面，并将相机放在三角台上，直接看到桌子（在这里使用等级）。

如果没有三角架的话，可以翻转中央热倾斜，想要拍平整的照片，就想买饰品癌。这个风格的核心是不妨碍三角台的腿，把相机放在本体上。

艺术摄影师一种美的艺术，它需要拍摄者具备发现美的眼镜和处理美的能力。今天跟大家分享的这些经验和看法希望大家能够喜欢，如果有什么意见或建议可以回复沟通，一起交流提高！

为何说老舍的文学是中华民族精神的一面镜子？

生于19世纪末北京贫苦满人家庭的作家老舍，因清朝日落西山惨景的切肤之痛，促使他镂骨铭心地进行民族反思，终成为继鲁迅之后，在创作中最执著地探索民族精神，且最富独创性、系统性的文学巨擘。

在老舍浩瀚的文学创作中，他用含有民族要素的眼睛，以国人灵魂的多彩画卷，给中华民族悬起一面镜子，提供一部形象的民族精神画卷。

01 审视民族精神病态

老舍自幼丧父，家境贫寒，深谙世态炎凉、人情冷暖。身居帝都，学校苦读，受到满汉融合，雅俗交汇的生命的教育。

“五四”运动，受到新文化洗礼，特别是鲁迅的惠泽，又使他获得了民族自省的新的心灵、新的眼睛。

英伦之行，西方强国环境与华夏弱国子民地位特别是旗人沦落衰微惨境的落差，更使他深感：

“武力缺乏，永远不是使国际地位失落的原因，国民失了人格，国便慢慢失了国格。”

正是这种远离故土，张目以观世界的强烈民族自省意识，激活了他的创作欲望。因而他一开始拿起笔，就通过与西方民族精神的比较，对原属民族的精神病态，即民族劣根性进行审视。

20年代老舍在英国创作的长篇小说《赵子曰》、《二马》等，皆在中西民族比较、新旧文化递嬗的背景上，暴露民族劣根性，说明何以国人难于独立参与和介入世界的生存竞争。

前者取材于北京一群带有八旗纨绔子弟风习的大学生灰色生活。糊涂混世的赵子曰，虽处于风云变幻的时代，新文化的中心，却是老大民族中“不大爱睁眼的”中的一个。

老舍饶有深意地取《百家姓》的首姓，再和《论语》第一章开头二字，合成其姓名，旨在说明其非一时一地之人，而是现代国人年轻人物精神病态的象征。

后者则以西方大都会作为“老民族里的老分子”的活动舞台。熟透的老北京人马则仁携子赴英伦继承哥哥古玩店，由于因循守旧，重官轻商，只会套人情、讲虚礼，“事情全在‘面子’底下蹲着呢”，与高度发达的现代市场经济社会格格不入，终沦为生存竞争中的劣败者。

这样就在艺术的聚光灯下，通过中西民族精神的对比，凸显出“中国人现在是给全世界的人作笑话用”，并喊出时代的最强音：

“中国人！你们该睁开眼看一看了，到了该睁眼的时候了!”

应该说，老舍怀着家仇族恨初登文坛，即以世界眼光，在中西民族精神比较的宏阔背景上，集中审视华夏民族精神病态。

这比起先驱者鲁迅所开启的借闭塞乡土一隅，深入洞察国民劣根性来，可谓是另辟蹊径，别有异彩。

02 全方位多层次进行民族劣根性探源

30年代，老舍回到国内，看到日夜思念的故土，依然一片黑暗。

又相继发生“九一八”事变、“一二八”事变，在蒋介石政府“绝对不抵抗”政策下，大片国土沦丧。

民族危机愈益深重，使老舍忧心如焚，他说：

“军事与外交种种的失败，使一个有些感情而没有多大见解的人，像我，容易由愤恨而失望。”

这种浓重的忧国情怀，更增添了他改造民族精神的紧迫感。

1932年创作的长篇小说《猫城记》，描写“我”乘飞机登上火星，进入象征近现代中国的猫城。

以猫人“暴露出被吴敬梓到鲁迅这一系列作家所鞭挞过的‘国民性’上所有的那些弱点”。

老舍说：

“猫人的糟糕是无可否认的，我之揭露他们的坏处，原是出于爱他们也是无可否认的”。

显然，他是以此向国人敲响警钟，说明若不改造民族劣根性，面临的将不仅是被世界耻笑的羞辱，而且是亡国灭种的惨剧。

正由于老舍把民族劣根性与民族危机相联，把改造民族精神与救亡图存结合，故而在《猫城记》发表不久，就进行自我反省，认为从前对华夏民族精神病态的审视，虽然提出了问题，但搜出病根，他说：

“我所思虑的，就是普通一般人所思虑的，本用不着我说，因为大家都知道。眼前的坏现象是我最关切的；为什么有这种恶劣现象呢？我回答不出”，这样就“不知道该下什么药”，只能规劝，“而规劝总是妇人之仁的。”

于是他开始着力于全方位、多层次地进行民族劣根性探源，以对症下药铲除病根。

写于1933年的小说《离婚》，他撷取自己最熟悉的京师小市民的灰色生活，通过近乎无事的物事，从文化学角度，探讨传统风习如何使一个民族昏迷沉醉，失去反抗能力。

老北京人张大哥在“除了风，没有硬东西”，“太像牛乳”、“有点发酸”的帝都氛围中，被模塑成“每根毫毛都是合着社会的意思长”的“最安分的笑脸鬼”，遇到危险就等着闭目受死。

大学生老李，虽接受“五四”新文化洗礼，但处于历史夹缝之间，也只能充当“旧时代的弃儿，新时代的伴郎”，充其量只是个会思想的废物。

老李周围的同事，更是“生命入了圈”，成为“贼鬼溜滑的皮驴”。这群人的婚姻纠葛，皆以在百无聊赖中维持现状、息事宁人而告终，因为他们跟敷衍苟且的文化基因离不了婚。

老舍透过这些灰色小市民的悲喜剧，深刻揭示出造成国人灵魂平庸、卑琐的根源，是近代压抑性文化吞噬着民族的生命活力。

随后写的《牛天赐传》，则通过一个儿童的成长史，从教育学角度揭示国人如何经过“出生期”、“学前期”、“学校期”、“社会期”被模塑成虚伪顺从的“出窝老”。

小说主人公本为弃婴，被商人牛老者夫妇收养后，在捆手束脚的旧式家庭教育，和死记硬背的畸形学校教育中，失去儿童的天真活泼，又受到趋炎附势世风熏染，终扭曲为敷衍怯懦的精神病态。

作者正是以这样一个“小资产阶级的小英雄怎样养成的传记”，告诫世人改造民族精神必须从儿童教育抓起。

1936年老舍辞去教职，精心创作了长篇《骆驼祥子》，从社会学角度透视造成民族劣根性的“生活与生命上的根据”。

在这部他称为“重头戏”的作品中，以惊人的社会眼光与心理深度，“把有价值的毁灭给人看”。

小说里的北京人力车夫祥子，要强争胜，喜洁好义，本是个“仿佛在地狱里都能做个好鬼的”人。

但是在黑暗的社会里，风里雨里地拉车，茶里饭里地自苦，无论怎样奋斗都无法摆脱失败的鬼影。

他的悲剧，使人们看到“坏嘎嘎是好人削成的”，国人“乏”的精神病态，乃是“社会病胎的产儿”。

由此可见，在30年代，老舍怀着浓重的忧患意识，进行病态民族精神探源，既着眼于现实，又联系着历史，全方位、多层次地挖掘搜寻民族劣根性病根之所在。

04 在战火中提出民族精神转化构想

抗日战争爆发后，老舍被推举为中华全国文艺界抗敌协会总负责人。他组织并亲率慰劳团，行程二万余里，深入战斗前线，慰问爱国将士。

目睹抗战“使弱女变成健男儿，使书生变成战士，使肉体与钢铁相抗”，他深感“我们不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措”，说明华夏民族蕴藏着深厚伟大的力量，在血与火的洗礼中出现了新契机。

因此，老舍在40年代着重表现华夏子孙在国破家亡的生死关头，走向觉醒反抗的过程。

其中最具代表性的是长篇《四世同堂》。小说中的普通百姓是“替一部文化史作正面的证据”，反映国人在被侵略者逼到绝境时，也会改变愚弱巽顺的精神病态，愤怒勇敢地站立起来。

诸如祁老人、祁天佑、钱默吟皆属“老”民族中的“老”分子。他们“自幼长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼数”，安分守己，与世无争，只求“消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子”可是沦陷后，终被亲人血泪、民族大义所唤醒。

祁老人这位恋家护院、“只怕庆不了八十大寿”的旧商人，因儿子受辱自杀，重孙女活活饿死，终于“硬碰硬的对付日本人”。

祁天佑为信奉“和气生财”、“守规矩，爱体面”的布铺掌柜，遭受侵略者人身凌辱后，为洗耻沉河自尽。钱默吟原本深居简出，只会“浇花、看书、画画和吟诗”，被日本士兵害得家破人亡后，愤然赴敌变成“敢流血”的勇士。

身为长房长孙的瑞宣，负着家族的重任，违心做“亡国奴”为家尽孝。但受文天祥、史可法⋯⋯胡阿毛与八百壮士等古今民族英雄感召，他终于从沉重的思虑中站起来投身抗战。

作者以千姿百态的人物形象，揭示出“在古老的土地上，礼义廉耻也是咱们的庄稼，精神的庄稼”，国人心中印着两三千年传下的道德，遇到事要辨别个是非”，“而且到时候，他们敢去拼命”，因而华夏民族蕴藏着不可摇撼之伟力。

作者全面动态透视民族命脉，按照生活的真实既写出国人的心理痼疾，亦写出在民族生死存亡之际，他们或快或慢地由软变硬的过程。

尤为可贵的是，在抗日救亡八方风雨中，老舍以世界眼光、人类意识，提出实现民族精神现代性转化的构想。

如1941年创作的戏剧《大地龙蛇》，前半部反映带有满族特质的书香世家在抗战中的蜕变。

旧文人赵庠琛，“幼读孔孟之书，壮存济世之志，游宦二十年，老而隐退”，每以诗酒自娱。即使在日寇狂轰滥炸下，仍沉醉于赏古画、奉古训。

后因同宗亲族饱受侵略者践踏蹂躏，儿女又讲述了“为和平而反抗，因反抗而得到和平”的道理。

“孝悌忠信、礼义廉耻”的信仰，使他拍案而起，为洗雪国耻家仇，决心要“一门忠烈”。

他不仅把儿女、子侄送往前线，而且亲自出山，誓为抗战“破出这副老骨头去!”后半部则畅想中国“龙”联合“印度、安南、缅甸、泰国、南洋群岛”等东方民族包括日本民众，共同战胜法西斯“毒蛇”。

20年后，赵氏后人今天穿日本装，明天换印度装，后天也许再换安南装……他们主张：

“能欣赏别人的东西与办法，才能减少成见；没有了成见，才能共享太平”。

作者是以此表达了海纳百川，博采众长，转化民族精神的理想。

以上说明，在40年代，老舍对中华民族命脉进行深入透视，并以开放的眼光，博大的胸怀，描摹出实现民族精神转化的蓝图。

04 探求民族精神建设的实践途径与规律

新中国成立后，老舍从美国返回满目疮痍的故土，看到各族人民享有了平等权利。他担任国家和文化界多种领导职务，并成为主管少数民族文学创作的中国作家协会副主席，正如他所言：

“在这以前，我好像是一个蜗牛，缘着一段短短的墙壁爬来爬去，遇见一些青苔，留下些可有可无的蜗篆等等。现在，只要我肯去，我便可以接触高山大川，数不尽的男男女女，与革命的大潮大浪。”

民族地位的提升，政治视野的拓展，使他以前所未有的狂喜，毅然改变“回国后要实行‘三不主义’，就是一不谈政治，二不开会，三不演讲”的初衷，力图通过新中国民众特别是满族民众的变化，探求民族精神建设的实践途径与规律。

诸如话剧《龙须沟》、《女店员》都着力勾画新国民新风貌。前者展示北京龙须沟大杂院百姓特别是旗人的精神巨变。

《龙须沟》话剧剧照

贫苦劳动妇女王大妈、丁四嫂，本来“胆子小，思想旧”，只图“好死不如赖活着”，就会乞求“老天爷可怜”。

最引人注目的“旗人子弟”程疯子，“连个苍蝇都不肯得罪”，纯属“受气包”。但是解放后人民政府作主，他们彻底翻身，焕发出新的光彩。

王大妈、丁四嫂走出家门，积极参与“街面儿上的事”，逢人便讲“五福临门”；程疯子更是“抬起头来，挺直腰杆”，“仿佛作了军机大臣”，重登舞台，喜唱新曲。后者反映北京小胡同家庭妇女的精神蜕变。

剧中家庭妇女原来都存在封建“病态”：

有的恪守三从四德，每天绕着锅台转，伺候丈夫、婆婆；有的信奉男尊女卑，“里里外外受气”，“没看过好脸子”；有的遵从等级观念，重官轻商，看不起服务行业……

但是新中国“把千百年来的老习惯打破”，实行“男女平等”、“妇女解放”政策。她们终于走出被“养”的阴影，进入“公共劳动”空间，“一个不剩都变新”。

在这些作品里，普通民众特别是沦落旗人呈现的新风貌，生动说明政府力量是改造民族精神的有效途径。

话剧《茶馆》，则力图鸟瞰华夏民族发展的历史规律。它以北京老裕泰大茶馆变迁，展示旧时代民族精神病变。

《茶馆》话剧剧照

剧中正面贯穿人物，生命主体性遭扼杀，都变成“死相”：

王利发精明圆滑，追时尚搞“改良”，却“越改越凉，冰凉”；秦二爷血气方刚，投身实业救国，工厂却被拆沦为“穷光蛋”；旗人常四爷善良正直，“只盼谁都讲理，谁也不欺负谁”，却蹲监狱遭迫害。

剧中反面继续人物，精神病态恶性膨胀，皆“活得有滋有味”。这样通过正、反面人物的命运对照，昭示出正是旧时代扼杀了民族精神活力。

他未完成的自传体长篇小说《正红旗下》，则以清末旗人灵魂的萎缩反映满族走向衰微的历史。

诸如“我”家这样的下层旗人，受八旗制桎梏，不能学手艺谋生计，“脖子上仿佛有根绳子，越勒越紧”。大姐婆家这样的中层旗人，有世袭饷银“铁杆庄稼”，耽于声色犬马，“玩得细致，考究，入迷”。

定大爷这样的上层贵族，养尊处优，“自幼就拿金银与玛瑙翡翠作玩具”挥霍享乐。

这样透过不同阶层“有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里”，反映这个原来驰骋沙场、所向无敌的民族从“心儿里”溃烂。

历史的尘垢，使其既忘了自谴，也忘了自励，“麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注意吃喝拉撒中的小节目上去”，致使勇敢进取活力泯灭，不仅失去竞争能力，而且失去自守，甚至生存本领。

老舍站在历史的高度，鸟瞰民族流变，揭示出民族精神与社稷兴衰互动关系。可惜这部深刻总结历史的厚重之作，刚刚开头就被迫停笔。

不久，文化大劫难降临，老舍毕生追求的理想彻底轰毁，他终于以自己的生命融入民族精神理想。

老舍是有着强烈民族自省意识的伟大作家。他在文学创作中，对民族精神进行痛苦求索。

他笔下多姿多彩的人物形象，诚如其所言：“一切人差不多都代表着些什么，我不能完全忽略了他们的个性，可是我更注意他们所代表的民族性”，具有鲜明的民族特质和丰腴的文化意蕴。

我们从中可以全方位、多层次地透视国人血肉灵魂，既看到民族劣根性，又看到民族蕴含的力量，还可以看到民族转化的契机，以及建设民族精神的途径与规律。

老舍的文学世界，是一部生动的民族精神画卷，是留给中华民族最宝贵的财富。

你最喜欢玩什么游戏呢？

哈喽，小伙伴们大家好，我叫豪克，很高兴，回答这个有趣得问题。

对于题主提出的问题，我想说，每个人都会有不同的回答，但或多或少会有一定的统一。为什么呢？因为，现在主流游戏就那么几个，大多数人还是跟着主流走的。

在这里，我就来述说一下我喜欢的哪几款游戏，有同感的朋友，大家一起探讨一下。

1.英雄联盟（LOL）

记得英雄联盟才刚刚风靡的时候，玩的人是逐渐增加，不相信的朋友，可以回想一下。当年在网吧，真的是一座难求，不管你打的好不好，约上三五个好友，一起网吧开黑，真的是其乐融融。我们当时经常开玩笑，草丛里跑出来的，都会喊:德玛西亚。

包括现在，英雄联盟更新了那么多赛季，现在去网吧玩的话，大多数玩家依然在玩英雄联盟。可想而知，英雄联盟这款游戏给年轻人带来了多少的回忆。

2.王者荣耀

王者荣耀可以说是手游端的英雄联盟，大家应该没有反驳的吧。会玩端游LOL的朋友，90%都会玩王者荣耀。这其中就包括我拉，哈哈😄。我就是玩英雄联盟到王者荣耀的。上班没有时间玩端游，只能在闲暇之余，手游随时撸几把，节奏快，又不耽搁工作。

3.吃鸡游戏

说到吃鸡游戏，我就要吐槽一下了。说实在的，我怀恋《刺激战场》了。现在的《和平精英》真的充满了铜臭味，在出生岛的热榜就可以看的出，基本每一把都会有氪金玩家，至于技术怎么样，不过多点评。我想说的是，《和平精英》已经失去了太多玩家的喜爱了，里面开挂的，透视的，基本没把都有，真的让你吃鸡的时候，就是开挂的玩累了，运气爆棚了。自从《刺激战场》下架以后，我们在外《和平精英》的时候，每一个赛季，每一次更新，无非就是新皮肤的上架，多让人氪金花钱而已。也有人说，我不氪金也可以玩，我想说的是，官方推出的皮肤，可能是你暂时不喜欢而已，慢慢的，总有一款会让你剁手。

以上就是我最近几年最常玩的游戏了。不管是端游还是手游，希望大家都清楚一点，不要轻易氪金，因为你氪金的分量总是冰山一角的，且行且珍惜。

好了，喜欢我的朋友欢迎关注@游戏人豪克 ，本人会不定期更新好看会玩的游戏视频。拜拜。