冰结师觉醒叫什么，2021dnf男法师哪个职业刷图厉害？

元素爆破师

职业定位：魔法系、百分比职业、纯C

防具精通：布甲精通

职业武器：法杖/魔杖

魔皇可以随时切换四种属性攻击对付各种图各种怪都能得心应手，同时魔皇是一个刷图超爽的职业，技能炫酷，范围也超大，续航能力也是无人能及。魔皇的伤害主要靠堆智力和属强，百分比职业的魔皇对武器种类要求不高，只要是高强化都能用。

现在什么职业幻神超一线？

一、男女鬼剑士

1、剑魂

过去的白手搬砖可能比不上修罗，而且更早一点的剑魂的拔刀斩对格蓝迪那些小个子的怪根本没办法，打不到啊，但是经过几次改版，如今的剑魂已经是白图的超一线职业，而且小编认为同等装备条件下，剑魂的搬砖速度要比修罗快，小编的剑魂是异界的冽风套，格蓝迪王者级最快不到40秒，但是我的修罗这么也做不到，甚至50秒已经是我的极限了，剑魂无论是单刷还是作为支援兵，都是非常好的选择，当前版本的剑魂异界套的首先已经是七伤套了，七伤6的剑魂配合上强散已经非常的容易上手了，圣物套也不错，配合一把强化10以上的圣物武器就已经很强力了。

用七伤6剑魂的拔刀斩当支援兵技能更是能让你通关的速度加快不少，但是注意不要让支援兵的技能被打断，小编的男气功在用支援兵的时候往往是这么用的。



就是在用支援兵技能的时候，小编的男气功放念气罩，让拔刀斩在念气罩里放就不会被怪打断了。

2、狂战士和修罗

这两个职业就放在一起说了，其实也没什么可说的，大家都和了解这两个职业，相同装备情况下，小编还是更推荐狂战，感觉刷图更效率，别的就不多说了。

3、女鬼剑士推荐暗帝和剑宗

，小编没玩过暗帝不敢多说，剑宗还不错，但是还是感觉男鬼剑士更好玩。

二、格斗家

男女气功:搬砖效率仅次于鬼剑的存在，都拥有超大范围的攻击性技能，但是被人诟病加Buff太麻烦，这的确是事实，谁也不能否认，不过你可以在进图的时候直接用支援兵清理第一个房间的怪，与此同时你在加Buff不就可以了吗?

男女气功在很多的技能方面都有相似性，但是又不太一样，一些简单基本的的小技能就是差不多是一样的，比如分身、下段踢、金刚碎、抛沙等等，不过破霸体技能还是有点区别的，背摔之后基本上就连不上什么，但是膝击之后因为是浮空状态所以还可以进行其他的连招。

虽然基本的的小技能差不多，但是一些其他的高一点的技能就有差别了，女气功的优势：

1、念气波被动技能—蓄念炮CD时间更短

2、狮子吼的范围更大，比男气功的大一半，因为男气功只对一面吼

3、念气罩自我保护效果好，男气功的基本可以无视。

4、螺旋念气场范围更远，不容易被打断

其余的大技能小编认为各有千秋



三、神枪手

全部都不推荐搬砖，即便是大家所熟悉的机械或大枪什么的小编也不推荐，虽然也可能搬砖，但是为什么不在有限的时间里面用那些更效率的搬砖橘色呢，有些人喜欢玩具纵 火 者9件套的机械，配合游戏制作人的专用手枪搬砖，但是小编也有这一套装备，我在这里可以很负责人的告诉大加，即便是这样的配置搬砖也不是很快，关键就是BOSS不好打，当然小编说的是在没有支援兵的前提下，如果支援兵不强力搬起来也不快。

其余的男女神枪手无论什么职业都比较一般，男女大枪算是稍好一点的，小编的歼灭6的女大枪装备还算是平民稍好一点，至少是锻8强13的粉武器，遗迹手镯，精炼项链，但是最快也只能在1分钟以内，而且经常都是1分几秒的样子。



四、圣职者

全部都不推荐搬砖，如果一定要选择一个的话，小编推荐复仇，但是前期练级比较费劲，即便是觉醒了以后升级也比较困难，玩过的朋友都知道吧，不过呢复仇在圣职者里面的搬砖能力还是不错的，像蓝拳金身什么的还是想都别想了，我最欣赏复仇的技能就是黑暗全能这个技能，最强的支援兵控制技能对于搬砖格蓝迪可能未必太实用，但是想搬假野猪这样的地图的时候就非常的好用了，大家都知道假野猪的BOSS非常的容易钻地，所以把他能在原地控制住是非常好的选择。



想搬砖假野猪的朋友可以试试弄一个复仇当支援兵!，看看我们大区的使徒的时期的价格吧!



五、男女魔法师

1、女魔法师全部都不推荐，即便是拥有两个精灵王的召唤搬砖速度也很一般。

2、男法师推荐冰结师

爆发力比元素爆破师要好，元素爆破师技能多而不精，尤其是爆发远远不如冰结师，如果能把冰结师的觉醒技能的持续时间再缩短一点的话就更好了，一觉醒和二觉醒的持续时间感觉都有点长，很多玩家搬砖党的时候都不太愿意用，这的确就有点尴尬了，学学人家剑魂和漫游，都把觉醒的持续时间削减了很多。

冰结师最吸引我的就是释放技能的时候姿势特别的霸气，看我们多霸气呀!

六、魔枪士

全部都推荐，由于是刚出不久的心职业，因为这两个职业在搬砖的时候优势非常的明显，技能范围之大真不是一般的职业能相比的，如果拿关羽和赵云想比较的话，小编认为关羽的技能伤害更高一点，范围也很不错，给我这样一种感觉：小编的关羽升级的时候支援兵是男枪机械的风暴(就是高达)，貌似关于自己升级打怪的额时候比风暴打怪还要快，但我并不是说赵云的技能就不行，只是范围少小一点，但是多多练习几次你就会发现，其实赵云的技能也非常的好用，基本上也是一个图一个技能就搞定的那种，装备基本上就是左边传承右边圣物，一把圣物武器就OK了，BOSS不能秒的话就用个虚空九的支援兵喽!小编亲自试验，不用自己打，支援兵正好能把王者级的格蓝迪BOSS转死。

总结：小编能力有限，其实我说的并不全面，搬砖强烈推荐的只有：剑魂、狂战、修罗、关羽、赵云、冰结师

推荐的职业有：男女气功、暗帝、剑宗、男女大枪、复仇、男机械

鲁迅的历史背景？

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。1898年，18岁的鲁迅，揣着慈母多方筹措的8块银元，离开了家乡，到异地去寻求新的出路。他先进了南京水师学堂，后又改入路矿学堂。在求学期间，鲁迅开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的《天演论》，更给他带来了一阵惊喜，他从《天演论》所介绍的进化论学说里，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。1902年，鲁迅东渡日本，两年后怀着“科学救国”的梦想，进入仙台医学专门学校，希望毕业以后回国救治像父亲一样被误的病人。在仙台，他虽然也遇到了像教解剖学的藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视；特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?并于1903年、1907年、1908年公开发表了第一批论文，提出了“立国”必先“立人”的思想，呼唤“精神界之战士”。鲁迅于1909年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将近十年。直到1918年五四运动前夕，才在朋友的鼓动下，提笔写了《狂人日记》，发表在《新青年》杂志上。这是中国第一篇现代白话小说。小说通过一个“狂人”之口，对几千年的旧传统提出了大胆的质问：“从来如此，便对么?”揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的呼声。小说发表后，引起了社会的极大震动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，后来编为《呐喊》《彷徨》两本小说集，分别于1923年和1926年出版。鲁迅后来对自己的创作追求作过说明，说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来，“改良这人生”，因此小说的取材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意”。他最关注的是下层社会“不幸的人们”，创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的小说，开拓了中国现代文学的描写题材。鲁迅在观察与表现他的小说主人公时，始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)的精神“病苦”。因此，在《药》里，他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的贫困，正面展开描写的是他们吃人血馒头的精神的愚昧。在《故乡》里，最震撼人心的不是闰土的贫穷，而是他一声“老爷”所显示的心灵的隔膜。《祝福》的深刻性正在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖。鲁迅同样严峻地揭示了知识分子的精神创伤与危机：辛亥革命时期独战多数的英雄，在强大的封建传统的压力下，像一只蝇子飞了一个小圈子，又回来停在原地点，在颓唐消沉中消磨着生命(《在酒楼上》)；五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年男女，眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福，既无力抵御社会经济的压力，爱情也失去力量，只能又回到旧家庭中(《伤逝》)。鲁迅还说过，他写小说，是因为青少年时代许多痛苦的记忆，使他不能忘却。于是，当年在日本幻灯片里所看到的那些围观的麻木的中国人(鲁迅称之为“看客”)，就不断地出现在他的小说中：在《孔乙己》里，主人公的不幸(包括他被丁举人残忍地打断了腿)，没有引起周围人的任何同情，大家只是围观着取笑他；在《祝福》里，人们争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的“故事”，并不是出于同情，而只是为了满足自己的好奇心，在无聊的生活中寻求点刺激。而这些人在听厌了之后，又立刻唾弃，对祥林嫂加以又冷又尖的笑。人们就是这样鉴赏着他人的痛苦，这不仅是麻木，更显示了一种人性的残酷。而在《药》里，小说真正的主人公夏瑜怀着“这大清的天下是我们大家的”的信念，自觉地献出了自己的生命；但老百姓却急急忙忙赶着去“看”他被杀，茶馆里的茶客更把他的受害作为闲聊的谈资。先驱者的一切崇高的理想与流血牺牲，全都成了毫无意义的表演。在这些描写的背后，读者不难感觉到，鲁迅用一种悲悯的眼光在“看”。他的小说正是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。鲁迅如此无情地揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的“病态的社会”。鲁迅由此开拓出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的毒害与咀嚼。最充分地体现了鲁迅小说的这种“民族自我批判”(也就是人们通常所说的“改造国民性”)特点的，无疑是他的代表作《阿Q正传》。鲁迅自己说，他写这篇小说是为了画出“沉默的国民的魂灵来”，并且说“我还恐怕我所看见的(阿Q)并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。于是，中国的读者也就永远记住了，并且永远摆脱不掉这位头戴毡帽的阿Q。鲁迅在他身上发现的是“精神胜利法”：尽管阿Q处于未庄社会最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位，采取了令人难以置信的辩护与粉饰的态度。或者“闭眼睛”：根本不承认自己的落后与被奴役，沉醉于没有根据的自尊之中：“我们先前——比你阔得多啦。你算是什么东西!”或者“忘却”：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，啪啪响过以后，就忘记一切而且“有些高兴了”。或者向更弱小者(小尼姑之类)发泄，在转嫁屈辱中得到满足。或者“自轻自贱”，自甘落后与被奴役：“我是虫豸——还不放么?”在这些都失灵以后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实的失败为精神上的虚幻的胜利：说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜”了。甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴，“仿佛是自己打了别个一般”，也就心平气和，天下太平。而一旦造起反来，也是做着想要什么就有什么的奴役他人的梦。因为鲁迅，人们终于认识到自己与他人身上的这种阿Q式的“精神胜利法”，是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。因此，小说的结尾，阿Q在走向法场前的一瞬间，突然感到可怕的狼一样的“眼睛”在“咬他的灵魂”，高声一叫：“救命……”所有的中国人读到这里，都被震动了。小说后来翻译成多种外文，许多外国读者也在自己或同胞身上发现了阿Q，法国著名作家罗曼·罗兰就表示，阿Q让他想起了法国大革命时期的农民。这或许表明，阿Q的“精神胜利法”揭示的是一种人类精神现象；鲁迅的《阿Q正传》可以说是一部“为人类写作”的作品，它不仅是最早介绍到世界去的中国现代小说，也是中国现代文学自立于世界文学之林的伟大代表。鲁迅的《呐喊》《彷徨》不只是以“表现的深切”震撼人心，而且以“格式的特别”吸引了广大读者。早就有人指出，鲁迅的每一篇小说都试验着采用一种新的形式，很少有雷同，充分显示了鲁迅的创造力与想象力。例如，他的《狂人日记》用的是“日记体”，按照“狂人”心理活动的流动来组织小说。《孔乙己》又别出心裁地选用酒店的“小伙计”来讲述故事，以一个旁观者的身份，同时观察与描写孔乙己的可悲与可笑，看客(酒客与老板)的麻木与残酷，而“他”自己也逐渐参与到故事中来，先是“附和着笑”，后又冷酷地拒绝了孔乙己教自己识字的好意，终于成为“看客”中的一员。《药》更是出人意料地将小说的主人公夏瑜置于“幕后”，而以主要篇幅描写人们对他的牺牲的种种反应，让读者在自己的想象中来完成他的形象。《故乡》《祝福》这样的“第一人称叙述”的小说，都讲了两个故事：在讲述“他人”的故事(闰土的故事、杨二嫂的故事、祥林嫂的故事)的同时，也在讲“我”的故事，因而具有浓郁的抒情性，两类故事互相渗透、影响，形成了一个复杂的结构。鲁迅这样自觉的形式试验，使他成为“创造新形式的先锋”，深刻地影响着后来的作者。在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》(作于1926年，1928年出版)和散文诗《野草》(作于1924－1926年，1927年出版)。这是两部写法与风格迥异的现代散文的经典。《朝花夕拾》最初陆续在报刊发表时，总题为“旧事重提”，鲁迅大概是回想起幼时，水乡的夏夜，在大树下乘凉，听老人们谈闲天、说故事的情景。《朝花夕拾》也是在谈闲天，是对生命的童年时代(“朝花”)的回忆与重提。于是，在鲁迅生命历程中，留下印记的人和事都一一流泻在鲁迅的笔端：民间传说中的“无常”，父亲的病，百草园和三味书屋，藤野先生，还有我们没有提及的幼时的保姆“长妈妈”，一生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。《野草》是另一类散文，是“梦”的产物：全书三分之一的篇章都以“我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半时分的幻觉中听见“吃吃”的声音(《秋夜》)；“人睡到不知道时候的时候”，“影”来“告别”(《影的告别》)；青白的冰谷中看见“死火”，“有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝”(《死火》)；“狗”追着“人”，大声质问，“人”拼命“逃跑”(《狗的驳诘》)……鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说“我的哲学都在《野草》里”，读者也因此有机会借《野草》去窥见鲁迅灵魂的深处。鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又在《新青年》等报刊杂志上发表杂文。五四前后，他在北京期间所写的杂文，编有《热风》《坟》(其中一部分是世纪初写的论文)《华盖集》《华盖集续编》等集。1926年8月至1927年10月，鲁迅因北方反动势力的迫害而南下，先后在厦门大学与广州中山大学任教，这一时期的杂文主要收在《而已集》里。1927年底，鲁迅定居上海，开始了他“最后十年”的生命历程，并以主要精力进行杂文创作。先后出版有《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》等。鲁迅曾经说杂文是“感应的神经”，作为一种报刊文体，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子，与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅又说，杂文作者的任务，“是在对于有害事物，立刻给以反响或抗争”，并因此把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类。鲁迅一生都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式，任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯，等等)。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。鲁迅的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集《故事新编》(除3篇写于20年代，其他大都写于1934年和1935年，1936年出版)。这是身处20世纪二三十年代的鲁迅对“故事”(古代神话、传说与史实)的“新编”(新的阐释与激发)。进入鲁迅文学世界的古人，或是古代的神话传说中的英雄：女娲(《补天》)、后羿(《奔月》)、夏禹(《理水》)；或是历史中的圣贤人物：孔子、老子(《出关》)、墨子(《非攻》)、庄子(《起死》)、伯夷、叔齐(《采薇》)，等等。在传统文本里，这些人都居于高堂圣殿，神圣不可侵犯，但到了鲁迅的笔下，却全都回到日常生活情景中，抹去了英雄的神光，还原于常人、凡人的本相。因此，《奔月》不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就“以后”，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来暗算自己了，最后连老婆(嫦娥)也远走高飞：这“先驱者的命运”的思考与表现，发人深省。《非攻》里的墨子在完成了止楚伐宋的历史业绩“以后”，并没有成为英雄，却遇到了一系列的倒霉事：被搜检了两回，募去了破包袱，“又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。这最后一笔苦涩的幽默，才真正令人难忘。整部《故事新编》充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。1936年10月19日，这位本世纪中国与世界的文学大师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：“民族魂”。

dnf血法师是下水道吗？

感谢邀请，说实话，相对而言，男法师几乎都算下水道，冰结师，风法基本上玩的人都是格兰迪主c 次元魔皇玩的人少之又少感觉输出形态不好，不排除丧心病狂的土豪。血法师吗，其实在高级副本的表现还可以，有控有输出，只不过前期白图吃力，二觉之前输出技能少，范围小，蓝有时都不足，所以很多玩家就不怎么打算玩。

还是那句话，喜欢就好，没有下水道

骗你们的，血法就是下水道哈哈哈哈

60级技能和70级技能增加TP技能强化？

感谢邀请！

11月7日韩服对职业进行了平衡性改版，大部分职业也得到了加强和优化，其中最值得玩家注意的是此次改版对SP和TP也进行了调整，TP栏增加了60.70的技能，就目前来说6-70技能TP加点技能得到了加强，某些职业加TP也能改变技能形态！

瞎子60级技能原本是直线单段大冰，点了TP之后之间变成了3段大冰，跟冰洁的70级技能极为相似，加了TP之后的大冰不仅控制范围更大，冰封的视觉效果变得更加震撼！

大枪的70榴弹分为两段伤害，炮弹击中敌人为一段伤害，炮弹击中爆炸之后的岩浆则为另一段伤害，大枪如果点出70级大榴弹技能的TP，那么就会将第二段榴弹爆炸后形成岩浆的伤害，直接合并到第一段。

除此之外其他职业的6/70TP加点技能变更就不一一说明了，此次职业平衡性改版不仅对职业进行伤害调整，某些职业的技能也得到了重做，还有新技能的加入，60/70技能点TP加强的效果，和改版技能的机制，不得不说此次改版不仅对职业得到了加强，某些TP加点技能变更也增加了职业的新鲜感和趣玩性！

对于60/70技能增加TP技能强化，大家怎么看呢？

希望对你有帮助！

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