绝密地区，最好看的特工电影是哪一部？

说到特工电影，一身酷酷的装扮，动作敏捷人狠话不多，我首先想到的是007系列和阿汤哥系列，巧了都是外国片，为啥没有国产的呢，想了许久还是想不出国产有什么好的特工片。

007系列从配乐到剧情到演员都是很棒，从听配乐不看画面就可以听出是什么电影，影片画面也很火爆，老影迷每隔一段时间又刷一遍。

阿汤哥系列也很经典，攀登，爬飞机都是阿汤哥干的，各种剧情动作画面和007有一拼。

为什么国外那么多的监狱是私人经营的？

国外由于社会体制的差异，特别有一些国家犯罪高发，人满为患。因此政府允许民间设立监狱协助管理，而且还给予相应的优惠政策：

一、成立的手续比较简单。政府增建监狱要通过复杂的批准程序，资金还要受政府预算的限制。私人监狱只要有利润就能立即上马，而且通过市场融资可以节省20%的成本。

二、私人监管公司的人员管理比较灵活。管理人员上岗前至少经过150小时的培训。在工作中，每年还要继续培训40小时。虽然他们的工资比较低，福利待遇也不如政府监狱里的监管人员，但公司通过给员工配股的办法，激励员工与公司同舟共济，努力工作。对私人监狱来说，他们要在市场中竞争，占据更大的份额，就要不断改进。这使他们更愿意采取新的监管技术，如中央监控系统、热红外探测器、计算机管理系统等。

私营监狱经营手段编辑

首先，美国计算监狱规模的计量单位与医院或酒店都十分相似，是以“床”为单位的。监狱内每个床位每天的“营业额”一般在40至60美元左右，一些样板监狱的床位收费标准甚至可能突破70美元。如今的美国私营监狱共有28.5万个床位，占全美大小监狱床位总量的5%左右。监狱经营者通过谨慎维护与政府部门紧密关系等手段来维持私营监狱较高的“入住率”，从而获得利润。

此外，私营监狱的经营者会从囚犯身上获取利润。例如，由于在监狱中，囚犯只能靠打对方付款的电话和亲属联系，美国的几家电信巨头（如电话电信公司、斯普林特公司等）都在争抢监狱的长途业务，仅加州监狱和少管所的电话费每年就突破1.2亿美元，其中一部分份额就由私营监狱获取（囚犯每通一次话除收取电话费外，还要加收三美元的服务费）。

除此之外，私营监狱营运商赚钱的手段五花八门：1997年，克朗兹将公司重组为房地产投资信托公司，通过出售房地产投资信托公司股票来融资，并将其设施出租。通过经营私营监狱发家后，监狱房地产公司很快着手开辟新市场，以谋求更大的商机。目前（指2009年），一些大的私营监狱的监管公司甚至已经在纽约证券交易所上市，还有的经营私营监狱的公司已经发展成规模庞大的跨国企业。

其实，你自己看一下百科，基本就会得出答案：

私营监狱能盈利的原因是：

1、资金成本更低；

2、管理费用更低，管理效率更高；

3、最重要的原因，其实是，他们是替政府管理这些犯人，政府要给钱的！

所以，实际上不存在你问题里面那种想法，那只是一种错觉。

假定政府自己管理一个犯人，一年要投入的费用是100，那把他送给私营监狱去管理，私营监狱实际的管理成本可能是80，政府给90，节省了10的费用，而私营监狱赚了10的差价，基本上如此。其实政府依然在亏损，只是亏损的少一点罢了。

不过这里其实引申出另一个问题，那就是，从社会功利的角度考量，个人认为，监狱应该要向着真正盈利的角度发展才行，但是现在实际是走向反面的。

【真正盈利】指的是，由犯人的劳动或者服务消费（电话等可被允许的服务）创造的价值，要超过监狱的建设、维护、安保人员的支出等等带来的社会净支出的。

所谓犯人，是对社会秩序、其他的社会人造成损失和伤害的群体，也就是对社会功利造成损失的群体。他们在服刑期间，理应对社会功利作出贡献才对，而不是成为另一个纳税人的沉重负担。

以上仅仅是个人拙见，如有不同见解欢迎请参加讨论指正补充。感谢您的支持鼓励！

玄武门之变后李世民霸占漂亮嫂子？

说起唐太宗李世民，很多人都知道他开创的贞观之治，将唐朝的经济等方面带上了世界前列，包括毛主席在内的很多名人都对唐太宗李世民大加赞赏，但是他却有一个洗不掉的污点就是玄武门之变谋权篡位、杀兄占嫂。

说起来李世民发起玄武门之变是不得也为之，当初李世民在辅佐李渊起事的时候李渊就应允李世民事成之后立他为太子，然而李渊最终却爽约了，他仅仅封李世民为秦王，却将长子李建成封为太子。李世民可是实打实的为李渊打下了这江山，手底下还有大批精兵强将，他哪受得了这委屈？况且李建成与李元吉还想将李世民除之而后快，这就“逼”的李世民不得不造反。

玄武门之变中李世民杀死了哥哥李建成与弟弟李元吉，并且在之后斩草除根将李建成的六个儿子、李元吉的五个儿子统统除掉。在此之后，李世民还将李元吉的爱妃——隋炀帝的小女儿杨氏收入后宫。杨氏并没有因为李元吉而对李世民心存怨恨，反倒琴瑟和鸣十分幸福，杨氏还为李世民生下了一个儿子——李明。值得一提的是高宗李治继位之后下令将李明过继给已故的李元吉。

除去杨氏之外，李世民还将一位嫂子收入囊中，但这并不是他大哥李建成的妃子，而是他堂哥李瑗的妃子。李瑗是向着李建成的，在玄武门之变之后他担心李世民斩草除根，于是就先下手为强，起兵造反，最终还是难逃一死。在他死后，李世民就将他的宠妃——玳姬收入后宫。

李世民赢得了玄武门之变的胜利，还将嫂子与弟妹统统收入囊中，这在民间是不能饶恕的罪过，但如果考虑当时的实际情况和出身背景，也就不奇怪了。

李世民家族能够崛起，最该感谢的是他的高祖父-李虎，李虎出自北魏武川镇，是当年鲜卑拓跋氏镇守北方的重要将领。史书记载，李虎出自西凉李氏，是汉人。西凉太祖李暠也因此被唐朝皇帝尊为先祖。

如果李暠真的是李虎祖先，那他的汉人身份到也说得过去，毕竟李暠以西汉李广十六世孙自居。但李暠与李虎的关系并不明朗，至少从现有史书上，找不到可靠的血缘证据，不排除李家做稳江山后为自己贴金，拉个名人做祖先的可能。

而如果李虎不是西凉李氏的后裔，那他这个汉人身份是真是假，恐怕有待进一步考证，纵然他的汉族身份是真的，但他长期生活在鲜卑胡人中间，也免不了沾染胡人的习俗。

鲜卑人与匈奴人同源，按照民族风俗，小叔子可以合法继承嫂嫂，随着鲜卑南迁，这些旧习俗有所收敛，但李虎一直镇守北方六镇，那里各色胡人杂居，落后保守，保留了大量鲜卑习俗，北魏灭亡后，西魏东魏为了招揽人心，大量恢复鲜卑旧俗，小叔子掠夺嫂嫂弟妹并不稀罕。北齐的高家，就是个典型的例子，弟弟继位后，抢夺嫂嫂，甚至连父亲的小妾都不放过，对照此后李唐皇室的所作所为，也就不奇怪了。

但是他的父亲李渊确是他万万不敢动的。这有以下几点原因：

首先，恪守孝道是中华民族的传统美德，即便是鲜卑少数民族，也无法僭越。

李世民身为人子，就算李渊有错在先，他也无力承担“弑父”的罪名，不仅道德上说不过去，对其继承大统，也是十分不利的。况且李渊虽然有些偏心，却也没有过分亏待李世民，很多次李渊都想废掉李建成的太子之位，转而交给李世民，虽说直到玄武门之变也没有成功，但是这些李世民是知道的。并且再怎么说李世民也是李渊辛辛苦苦拉扯大的，乌鸦尚且能够反哺，何况人乎？因为孝道与心中的感恩，李世民没有杀掉李渊。

其次，李世民没有合适的理由杀掉李渊了。

玄武门之变成功之后；李渊通过尉迟恭了解到了事情的起末，在知道大势已去的情况之下选择了主动禅让，传位给李世民。李渊也是老油条，虽然不愿意几个儿子自相残杀，但事情已经发生了，就的坦然接受，他这么做看似认怂，实则是以退为进，等于告诉李世民：我已经禅位了，于情于理你都不能再杀我了。不要认为李世民就不能杀李渊，权力场上从来没有骨肉亲情，北魏道武帝就是死在儿子拓跋绍手里，南朝宋文帝欲废太子刘劭，反被刘劭杀死，血淋淋的教训在前，不能不防。

其实李世民也是不想杀李渊的，不然他就不会派尉迟恭去“保护”李渊，顺便劝说李渊退位了，而是应当直接闯到李渊面前成为弑父的凶手。

最后还有一点就是为了江山的稳固。

此时的李唐王朝刚刚夺得天下，根基尚且不稳，而且外部还有当初的“起义军”虎视眈眈，假若李世民将李渊杀死了，那么就给了那些别有用心的人打着“进京勤王”的幌子来造反的机会，并且李渊也不是没有亲信，杀死李渊之后这些人的反扑也是很难缠的。

所以不管是出于自身的感受还是出于对江山的考虑，李世民都没有杀死李渊的理由。

我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！

教育部表示将调查仝卓事件？

教育部调查仝卓改往届生身份，今天这则新闻冲上了热搜第一。

近日，艺人仝卓自曝高考时将往届生改为应届生身份，此言论引起舆论指责其高考舞弊。

直播中，仝卓表示自己复读过，考大学时，因为想报的大学只招收应届生，所以想了一些办法把自己的身份由往届生改成了应届生。“反正我还搞了很多，很多所谓的就是……”说完之后，他将手放在嘴上露出意味深长的表情。

仝卓称当时希望心仪的高校要求应届生身份，于是“通过一些手段”修改了自己的考生身份。

虽然仝卓并未在直播中透露自己“往届生改应届生”后报考的高校，但是此前他曾在接受其他媒体采访时说：“我高三考学的时候，一门心思只想考军艺（解放军艺术学院），第一年专业差了一名，要招五个，我是第六名，第二年再考了一次，还是差一点，才上了中戏。”

据了解，仝卓于2013年考入中戏。记者翻阅解放军艺术学院当年（2013年）的招生简章时看到，该校本科招生对象专门对“应届生”身份进行了严格要求。

人民网评发布评论：教育容不得舞弊作假！

5月28日，人民网网络评论部官方微博评论“仝卓把往届生改应届生”事件称，先有翟天临不知知网，后有仝卓往届变应届。不是网友抓着艺人不放，而是他们自己惹了众怒在前。“我看着像不善良的人吗”的调侃式回应不能平息网友质疑，期待当事人的真诚回应，期待事实真相早日调查清楚。教育公平事关中国未来，容不得一丝舞弊造假。

对于仝卓自曝高考报名作假，很多网友表示太不公平了。不少网友对此发表评论：

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在教育部发声之后，仝卓道歉了。昨晚（29日）晚上9点38分，仝卓在其个人微博发布了手写道歉信。

有律师表示

关于考生诚信问题，在教育部每年发布的招生通知及规定中都有提及，仝卓所言的篡改身份涉嫌违规报名，但对于是否舞弊、或是否对失信行为进行追责，还需要教育部门的调查处理。一旦被查实，他有被记录不诚信档案的可能，例如购房、购车或开设账户遇阻碍。

笔者看法

在引舆论关注的同时，也顺便让全国人民都认识了这个生僻字“仝”字。仝，tóng，汉字。“同”的古字。是相同、一样的意思。唐代卢仝《与马异结交诗》：“昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。”还可用作姓氏。明代有仝寅（见《明史·方伎传》），《水浒传》里有还有美髯公：朱仝。

先有翟天临不知知网，后有仝卓往届变应届。不是网友抓着艺人不放，而是他们自己惹了众怒在前。

这个事的关键，在于做了错事还不自知，堂而皇之在公开场合公布出来，如此操作也只有糊出天际的翟天临可以媲美。当然能完成这种高难度修改的不是一般手段，所以人家也没把这种小改改当成一回事。在这个社会大家不难发现，你在生活中，从姓名、出生年月、工作履历乃至大大小小的各种事情都比较难以修改，各种表格等着你来填写，还要等着一层层审核。不过也有一些“通天本事”的人，能够让你在这个社会来去自如，这等修改，并非难事。

教育公平事关中国未来，容不得一丝舞弊造假。“应届生”是自己考学失利后复读时的自我暗示，“我看着像不善良的人吗”的调侃式回应不能平息网友质疑，期待当事人的真诚回应，期待事实真相早日调查清楚。更希望艺人们能明白，不是艺人说话不自由，而是在公平秩序面前谁都不能例外。

历史上有哪些奇案？

明代的“水云寺案”，虽未见诸正史记载，却被明代诸多公案小说所引用，并见于托名为唐伯虎所著的《僧尼孽海》一书中。

稗官小说虽多有虚构，然其材料往往来源于真实生活，是当时真实历史的艺术性再现。故此不能一概斥之为捏造。

“水云寺案”由于情节离奇，真相过于惊世骇俗，故此在民间流传极广。

一，秃头仙人送子

洪熙年间，福建北部有一座规模宏大的寺院，名曰“水云寺”。

水云寺殿宇轩昂，禅房幽静，有僧众近百人，是一座远近闻名的大丛林。寺内花草繁茂，清净雅洁，是当地百姓游览散心的好去处。人们称赞水云寺的风景不亚于蓬莱仙境。

这一年，水云寺僧人设下“求嗣坛会”。和尚们宣称：“无子嗣的妇女若能诚心祈祷，夜晚住宿在寺内静室中，必有秃头赤脚仙人前来送子！”

此消息一出，许多没有子嗣的夫妻都开始心动，于是便有丈夫带妻子来到寺中。夫妻二人白天在佛像前诚心祷告，夜晚则由和尚将夫妻二人带到收拾出来的静室中。

室内设有禅床一副，另有香案一桌，供奉着秃头仙的神像。和尚交待妻子：“请娘子今夜在此安睡，心中默念秃头仙名号。静室门窗皆从内锁上，外人无法进入。若夜间秃头赤脚仙降临，不必惊慌，如此必能得子！”

交待完毕，和尚将室内烛火吹灭，带丈夫走出静室，请他到对面的禅房内歇息。丈夫见禅房离静室不远，妻子在内又已将门窗锁好，也就放心安睡。

次日天明，和尚唤起丈夫。丈夫扣门，妻子从静室内出来，夫妻二人离寺回家。

秃头赤脚仙赐子的说法令善男信女们深信不疑，每天都有夫妻前往水云寺求子。一些妇人为显心诚，一个月里就来四五次。和尚们也都热心安排。

在水云寺求子的妇人，果然有许多都怀孕。秃头赤脚仙送子的说法越传越广，不少没有子嗣的夫妻专门从外地赶来，只为能得到秃头仙降子。

每天都有轿子抬着女娘来到水云寺求子，而寺内的香火也越加鼎盛。

二，蔡知府的试探

水云寺的灵验终于传遍了四方，也传到了新上任的蔡知府耳中。

蔡知府敏锐地觉察到，事情绝不会那么简单。他对下人说：“子嗣有无，全是命数安排。世人为求安慰，故此寄托于神佛。本官不信真有有什么“秃头赤脚仙”送子的事情！”

下人笑说：“老爷此言差矣。水云寺的灵验早已有口皆碑，如今每天都有不少女娘乘轿入寺求子。此前求过的，也有不少产下了孩儿！”

蔡知府听罢，便决定亲自去水云寺瞧瞧。第二天，蔡知府带人来到水云寺拜佛。得知知府大人亲临，水云寺山门大开，众僧出寺迎接。

蔡知府拜了佛，便在僧人陪同下游览一番。见到寺内殿宇之宏大，风景之清幽，蔡知府不禁感慨道：“果然是座少有的大寺，难怪前人有诗句说：山中日高僧未起，算来名利不如闲！”

蔡知府问道：“听闻寺中有仙家送子一事，可真如此灵验？”陪同的僧人笑说：“此事千真万确。已有无数夫妇因诚心叩拜秃头仙而诞下子嗣！”

蔡知府又问：“听说有些妇人祈求仙人后，依旧没有子嗣，这是为何？”方丈说：“来本寺求子者若是心不诚，则大仙不会赐子。那些无子嗣的妇人，定是心不诚！此仙只佑心诚之人，若不信仙家，对其不敬者，恐终身难有子嗣！”

蔡知府听罢，点头微笑。随后便向方丈告辞，打轿回府。

回到府衙，蔡知府命人找来一个娼妓。他对娼妓说：“你可换做良家妇女打扮，明天乘轿到水云寺假意求子。你偷偷带一包胭脂进去，若夜间果有仙人显灵，不可惊慌。只要趁机将胭脂抹在仙人腋下即可。”

随后又对手下一个差役说：“你假扮她的丈夫，明日送她入寺。”

二人不知知府为何如此安排，但不敢违抗，只得遵命。蔡知府又嘱咐二人说：“你二人不必等和尚叫唤，只待五更时分便迅速回来。此事机密，不可泄露他人得知。事成必有重赏，否则本官定重责汝等。”

二人连忙遵命。次日，这对假扮的夫妻进了水云寺山门……

三，火烧水云寺

五更时分，天色未明，差人和娼妓离开寺院回到府衙。蔡知县问娼妓道：“昨夜可是真有仙家显灵么？”

那娼妓差点没笑出来，她说：“昨夜我在静室内沉沉睡去，忽觉有人爬上床来。随后便脱我衣服，我以为是神仙显灵，不敢声张，只得任其所为，并趁搂抱时将胭脂抹在其腋下。一番云雨后，仙人离去，随后又有一仙人来到。不知过了多久方才离去。这哪是什么仙人，分明是寺内的秃头和尚。”

蔡知府又问：“你可看清仙人从何而来？”娼妓道：“室内黑暗，不曾见得。只听到香案下略有响动。”

蔡知府听罢点头道：“果不出我所料。这群淫僧如此作恶，天理难容。”随后，他赏了娼妓几两银子，命其离去。

差人不解道：“大人，若是寺内僧人做此歹事，为何无一人前来告官？”蔡知府道：“妇人视贞洁如性命，即便知道受了侮辱，也断不敢声张自毁名节。只得顺水推舟说是仙人赐子，不想成就了这帮秃驴。”

蔡知府带一支兵马，迅速赶赴水云寺。他命军士将水云寺团团围住，并交待说：“香客准出不准进，寺内和尚一个也不准放出山门。”吩咐罢，蔡知府带精兵数十名，牢子和官差若干进入寺内。

寺内香客见官军围住，纷纷出寺离去，和尚们惊恐不安，却无门可出，全都被拿到大雄宝殿门外。

蔡知府命人将僧众衣服扒下，僧人慧真和慧悟的腋下果有胭脂红印。

知府怒喝道：“尔等假披袈裟的真禽兽，竟借佛门净地淫污妇女。真是罪恶滔天，目无国法，莫非不怕报应么？”

随后命人将二僧掀翻，杖责八十。僧众们大呼冤枉，知府说：“汝等若能从实招来，本府就不打你们。”众和尚仍旧不肯招认，一味喊冤。

蔡知府指着慧真和慧悟腋下的胭脂印说：“这胭脂印是本官命娼妓故意涂抹的，汝还要巧言争辩么？”

二僧听知府如此说，方招认道：“只因本寺年轻和尚不耐寂寞，故此在静室香案下挖掘地道。随后以秃头仙送子之说哄骗信众。夜间妇女睡于静室内，我等待其熟睡后从地道而出，趁机奸淫。一些妇人虽有所察觉，但顾虑名节，不敢声张。更有那水性杨花之人，从中尝到乐趣，多次前来求子，彼此快活，对外只说是仙人显灵。本以为天衣无缝之计，不想被大人勘破。死罪死罪。”

众僧见慧真招了，纷纷低头认罪。蔡知府命书办将口供记录好，随后将慧真和慧悟带回府衙，问成死罪。其余僧人则被打得半死，判流放之刑。

离开寺院，蔡知府看着水云寺感叹道：“不想佛门清净之地，竟成藏污纳垢之所。佛祖其可欺，善恶岂无报？”说罢，命军士放火，一阵烈火焚烧后，昔日香火鼎盛的水云寺化为焦土。

民间百姓得知此事后，纷纷称蔡知府为“青天”。

总结：

“水云寺案”最早见于晚明陈玉秀编校的《律条公案》中，类似情节的故事则见于多种笔记小说。

明代中晚期商业发达，市井文化繁荣。通俗小说也进入了极其繁荣的时代。

受社会思潮的影响，许多寺院道观也变得越来越商业化和世俗化，本该是世外清修的出家人，在普通民众心中的地位也越来越低下。假佛寺道观等场所违法乱纪者往往有之，故此在明代中期以后的作品中，和尚道士往往成为调侃的对象。

一些书商收集民间传说和时事新闻编成作品刻印出售，流传下许多当时的公案作品。这些作品情节简单，基本由案件，判词，评论三部分组成，审案官员姓名也各有不同。或是托名包公，海公，或者直接只写个姓氏，文中的“蔡知府”便是个例子。

此类作品的文学性虽不能与《水浒》，《三国》等著作相提并论，但却保留了不少当时的案件资料，同时也反应了不少社会问题。

“水云寺案”的历史真像虽无从考证，但却对后世的创作者产生了很大的影响。

荷兰人高罗佩曾从本案中吸收素材，编写了《狄公铜钟案》。

当代作家徐皓峰的小说《道士下山》中，也从“水云寺案”中借鉴了许多情节和元素。可见本案故事影响力之大，称其为“奇案”的确是实至名归的。