上善若水股票论坛，如果你的母亲需要你换肾来挽救她的生命？

如果是我，我会毫不犹豫的答应！因为我经历过只能隔着一层玻璃看着浑身插满管子的妈妈；因为我体会到了“子欲养而亲不待的悲凉”，只是我没有这个机会。

一、“子欲养而亲不待的悲凉”，没经历过，你无法想象。

几年前，我还在离家很远的地方教书，上课不带手机，等上完课回到办公室看到有10多个未接电话，都是表哥打来的。

我回过去，哥哥没说话，我却先听到了哭声，我问哥哥怎么了？哥哥说：舅妈病了，回来一趟吧。我问病得厉害吗？哥哥说：你回来见一面吧……

我忘了当时都做了些什么，当我回过神来的时候，已经坐上了夜里12点多回家的飞机。是同事们帮我订了的机票，把我送到了飞机场，还给我包里塞了2000块钱。

舅舅到机场接我，本来到医院只需要一个多小时的车程，因为司机不认路，到医院的时候已是凌晨5点多。

我隔着玻璃，看着浑身插完管子的妈妈，那一刻我才真正体会到：原来妈妈也许真的不会陪我一辈子。

妈妈持续昏迷，每天签病危通知书。小时候看伍子胥一夜白头的故事，以为都是骗人的，直到我亲眼看着爸爸的头发，一夜全白。

我从没有像那个时候那么害怕失去。我一动不动的坐在妈妈床前，我不敢离开半步，因为我想妈妈醒过来能第一眼就看到我。新买的运动裤，硬生生磨出了两个窟窿，是我打水的时候护士台的护士看见了告诉我才知道。

长期坐着不活动，小腿肿得和大腿一样粗；晕倒了，我就再站起来，我什么都不害怕，我只害怕从此就没了妈妈。

“子欲养而亲不待”，经历过，你才懂：孝敬不是道选择题，很多时候我们连机会都没有。

二、父母可以为孩子做一切，但孩子未必能为父母做一切。

父母对孩子的爱和孩子对父母的爱是完全不同的。

多数父母为了孩子可以吃苦拼命，但是并不见得每一个孩子能够反哺。

1.父母和孩子，身份角色的处境不同。当父母病危病重的时候，孩子多半已经成家，也有了自己的孩子，这个时候他们不能做到没有顾及的去照顾父母，很多时候有心无力。

2.多数父母可以为了自己的孩子做一切，但是仍然有一些不合格或者不称职的父母，没有尽到父母的责任，这种情况下自然不能要求孩子为他们付出什么。

亲情也是一种人际关系，你对我好我自会加倍的对你好。

三、孝心未必如愿。

其中所说的需要换肾，那一定是母亲得了非常严重的病，那这个情况对于捐献者也是有非常高的要求，对身体素质以及捐献器官都有极高的要求，即使儿女有这个心，可能有的时候也会因为不匹配或者其他原因没办法实现。

写在最后：

父母子女异常其实就是一场渐行渐远的理性，你在这头，我在那头，越来越远，直到最后看不见彼此。

我们所能做的就是在我们还能一起旅行的时候，尽到自己的责任和义务，孝顺父母，不要给自己留下遗憾。

因为有了遗憾，一旦留下，就是一辈子。

人这一辈子意义何在？

走进红尘哭先行

只因红尘路艰辛

一路忙碌闹红尘

走完红尘两手空

以上四句只是对人生的总结，人生意义何在，一切由命运而定，有人能定乾坤流芳百世，有人富的顺嘴流油满足现状，有人为了生存忙碌一生，总之处的环境不同义意就不同′

耐人寻味的诗词佳句？

1.心若安住，何处不安？

2.一切自知，一切心知。

3.净心守志，可会至道。

4.未成佛果，先结善缘。

5.种如是因，收如是果。

6.不欣世语，乐在正论。

7.人生，一定要学会释放。

8.舍与得，无非一种轮回。

9.人心平淡，才有平安福。

10.缘来天注定，缘去人自夺。

11.是非天天有，不听自然无。

12.淡定看人生，宁静看自己。

13.宁静做自我，从容过生活。

14.命中万般历练，皆是造化。

15.看淡世事沧桑，内心安然无恙。

16.心净才能心静，心静才能舒心。

17.盛喜勿许⼈物，盛怒勿答⼈书。

18.⾝做好事，⾔说好话，⼼存好念。

19.一念花开，一念花落，一笑而过。

20.若能一切随他去，便是世间自在人。

21.身心安顿就是福，问心无愧就是乐。

22.心善，事事皆善；心美，事事皆美。

23.想开了自然微笑，看破了肯定放下。

24.留一颗佛心，一路走过，安然花开。

25.人生如行路，一路艰辛，一路风景。

26.快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。

27.世间事，世人度；人间理，人自悟。

28.把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

29.令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

30.月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。

31.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

32.在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

33.修行，就是调心，心若顺了，一切便都顺了。

34.缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

35.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

36.心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

37.把心放平，你就上善若水；把心放轻，你就自在如云。

38.心窗不打开，阳光难进来，若为琐事扰，怎得大自在。

39.佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。

40.⼈为善，福虽未⾄，祸已远离，⼈为恶，祸虽为⾄，福已远离。

41.尝尽人间百味，还是清淡最美；看过人生繁华，还是平淡最真。

42.人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。

43.无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。

44.沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

45.以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

46.不言世间懊恼事，心头自开白莲花。人生相遇多欢颜，心地无碍自洒脱。

47.一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

48.凡事皆有前因后果，享受已然发生的一切，善待当下，相信未来，快乐自己。

49. 一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

50.过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

51.心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。

52.沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和地迎来送往，来来往往，一场过往。

53.身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！

54.一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净！

55.不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。

56.水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

57.人生的每一个阶段，都是自然的过程，不用感叹时光的流逝，也不用回放人生，幸福总是属于安然行走的人。

58.不惊扰别人的宁静就是一种慈悲；不伤害别人的自尊就是一种善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。

59.凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。

60.心善自然美丽，心慈自然柔和，心净自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知。

你觉得游戏最大的危害是什么？

各位小伙伴们好！这里是@朰枫 为大家解惑。你觉得游戏最大危害是什么?很多东西都有双面性，游戏也不例外有坏处也有好处。

一、坏处

1.影响自己的视力，白天做任何事情都没有精神，尤其对于正在学校学习中的学生危害很大，白天上课没有精神影响学业;还有对刚刚步入职场的新人危害也挺大的，白天上班没精神严重影响工作效率。

2.会让我们过分沉迷于网络虚拟游戏中，难以自拔，做出什么不好的事来，从而影响人的一身。

3.网络游戏也是有辐射的，会影响自己身体健康。

4.玩游戏也会让我们走上歪路，染上不良好的习惯。

5.玩游戏会导致脾气变得暴躁起来，对学习失去兴趣，不容别人反驳，变得我行我素。

6. 玩游戏有可能会使我们抛弃学业，走向犯罪的道路。

7. 迷恋玩游戏还会到处乱花钱，没钱的时候会通过不法手段搞钱，满足自己的欲望。

二、好处

1.游戏可以适当的放松自己心情，释放职场的白领，学习中的学生，家庭的主妇等各种压力，从而提高自己的反应能力和操作能力。

2.在游戏上我们不仅可以开阔视野，看到许许多多不同凡响的世界，还能在游戏里面随心所欲痛痛快快的玩耍，不需要受现实中的条条框框的控制放飞自我。

3.上网玩游戏可以让双手变得敏捷、提高打字水平和电脑知识以及各方面的应用，对自己有很大的帮助。

4.游戏也可以结识更多趣味相投的朋友，提高自己的社交能力，在现实也混得风生水起。

5. 还有些游戏可以增加自己的学习乐趣，从而不让自己的学习变得枯燥乏味，还能更加喜欢学习。

6.游戏对我们工作学习中有很大的帮助，可以在游戏里查查资料，了解情况等等。

个人总结:每个人都要适当的，控制好玩游戏的时间，不要太沉迷网络虚拟世界;把握好度，时刻记住一句话“是你在玩游戏，不是游戏玩你”。最重要的还是自己开心就好，各位小伙伴们还有什么好的建议?欢迎下方留言。

你是如何理解老子的不争之德的？

谢邀。

先说答案

天德不争，人德好争。

圣人不与天争天，则人德不生，天德足全。

德厚故能慈爱，慈爱故能卫道安民。

为之以天，蓄之以德，则百姓清静自化，圣王无为而天下富。

是谓不争之德。

《道德经》第六十八章

善為士者，不武；

善战者，不怒；

善胜敌者，不与；

善用人者，為之下。

是谓不争之德；是谓用人之力；是谓配天古之极。

同时，由于天人同构，修身、齐家、治国、平天下都是同样一个道理，因而，不争之德在修身、齐家的结构范围，也有类似的适用。

《道德经》中的“不争”

《道德经》中所说的“不争”主要是针对圣王来说的，书中的“不争”，有这样几类含义：

一是指天德之性，天道无争，“道”无常形而通利万物，不为物所敝，圣王守道如一，以道御物，则应物无穷，游刃有余；

如《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

第七十三章：...天之道，不争而善胜...

二是指圣王守道，“道”生万物而不自衿，“道”不与天地万物争，以道莅天下的圣王则不与天争功，不与百姓争利，不害物，不伤民，使天下万物，承天运自化，食天时而自成；

《道德经》第二十二章：夫唯不争，故天下莫能与之争。

《道德经》第六十六章：以其不争，故天下莫能与之争。

以及第六十八章中的：不争之德。

第八十一章：圣人之道，为而不争。

三是指，圣王教化百姓，使百姓不见可欲，不过度追逐财富，百姓之间便会不争。因为天道积虚，人道积物。天道积无，人道积有。以人道治天下，以多为美，天下纷争，以天道治天下，百姓无知无欲，守天不离，互不相争。

如：《道德经》第三章：不尚贤，使民不争。

如果只是将“不争”作为人伦之德，是谦虚礼让，那实际上是对《道德经》的一种降格解读，如果反而要将这样的降格解读再去升格应用到人伦之德以外的场合，那就会进一步失其所，失其德了。

《道德经》的核心思想，有两个，一个自我保存，一是自我延续；或者说，一个“生”，二是“久”。

天道不争的根本目的，还是为了自我保存，是为了长久的生存。

该不争的时候不争，该争的时候则争，争的目的，是为了不争。

关键，还在于顺天应人，经世致用，因时而动。

《道德经》中的不争，实际上是天下层面上的圣王的不争，是国家层面上的君王的不争，是家庭层面上的家主的不争，是修身层面上的心神的不争；

圣王、君主不与百姓争，家主不与家庭成员争，心神不与细胞争；

但圣王、君主、家主、心神都要与不道者，不道的行为争。

因此，《道德经》的总体思想，是顺应天道而不争，但《道德经》中也讲军事斗争。

《道德经》第三十一章：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言居上势则以丧礼处之。杀人众多，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。

军事斗争，就是“争”，但“争”的原因，是不道者的侵袭，“争”的目的，是为了恢复和平，以战止战，因而不得不争；

在军事斗争中，水无常形，兵无常势；水善利万物而不争，兵为不可胜以待敌之可胜。这就是战争中的“不争”，“也是“天之道，不争而善胜”在战争领域的应用；

同样，在适当的场景下表现出谦虚礼让，也可以理解为“天之道，不争而善胜”在人伦领域的正确应用；

“胜”而得以生，得以久，不是“不争”的目的，不是“无为”的目的，而是“不争”、“无为”，顺应天道而来的自然而然的结果，也是积“不争之德”而来的自然而然的结果。

圣人为天道于天下，不见可欲，不见可得，不与道争名，不与天争功，不与天下争利。

慈以积德，俭以卫德，不敢为天下先，不害道伤物，辅万物以自然而不敢妄施妄为，为而不争。

人道为私，天道为公；

以人道之私治国，则国灭；以天道之公治国，则国昌。